Недавно я слушал интервью Акселеу Сейдимбека в передаче «Шынның жүзі», которую вел и сделал широко известной Касым Аманжолов. В этой передаче Акаң сформулировал и систематизировал взгляды, которым мы давно уделяем внимание. Я был поражен тем, что его мысли о том, что «из меня получился бы отличный музыкант. Но ради нации, ради страны пришлось заниматься наукой, многогранной деятельностью. Большинство наших руководителей чувствуют себя хозяйственниками. Они умеют выполнять план. У большинства нет духовных качеств, они лишены умения ценить, знать, чувствовать национальные ценности. 99 процентов министров не знают «Елім-ай»», до сих пор сохраняют свою силу. Конечно, как приятно читать и слушать Абиша, Дулата, Акселеу (этот список можно продолжить), так и Шерхан Муртаза сам по себе является школой, даже университетом, что, вероятно, хорошо знают те, кто вырос рядом с ним с детства. Ты не единственный, кто закончил университет, высшее образование есть у всех. А испытание этого образования – второй университет, то есть университет Шерханов. Мы тоже закончили этот университет. В этом наше счастье и наша история. Это не просто ограничиться Шерханом, стать похожим на него, а в том, чтобы полученные в этом гнезде знания пригодились после того, как ты вышел из его одежды, из его объятий. Следовательно, на тебя возлагаются две ответственности: одна – продолжать лекции, полученные в университете, давшем тебе высшее образование, и лекции, полученные в жизненной школе Шерханов, то есть определить свои цели и свой собственный путь.
Наше дальнейшее повествование будет продолжением беспокойства Акаң, который дал нам такую широкую тему для разговора. Оно будет посвящено мыслям и размышлениям, оставшимся в душе на пути к тому, чтобы стать учеником Шерағаң, которого Акаң считает своим учителем.
В древности люди верили, поклонялись пророкам и святым. Сейчас нет ни пророков, ни святых. Но есть личности. Конечно, и у личности есть личность. Народ не поклоняется ей, как пророку или святому, но уважает. Одной из таких личностей, пользующихся таким уважением, является Шерхан Муртаза. Почему?
Люди с открытыми глазами не забыли, каким было качество и количество депутатов Парламента в первые годы независимости. Это были благородные люди, которые возвышали друг друга. Иногда мы думаем: если бы их не было, как бы решилась судьба этой Независимости? Именно в этот момент Абиш, «словно язык и лоб казахов», осматривает каждый уголок и пространно говорит о Шерағаң. Разве он не сказал так:
«Не знаю почему, но как только я слышу его голос, мне вспоминается Махамбет: «Пока против сосны не вырастет ветка, пусть против дуба вырастет одна кривая ветка, чтобы стать опорой для сокола?! Пусть родится один из народа, а не сорок от хана, пусть он отомстит за народ, чтобы мы, идущие за нами, могли кричать и просить равенства!»
Этот «один», который кричит и просит равенства, – это наш брат Шерхан Муртаза.
Живи долго, герой-отец!
Будь стар, Шер-аға!».
В книге «Намыс найзағайы» («Молния чести»), недавно вышедшей в серии «Библиотека «Егемен Қазақстан»», Шерағаң, который сегодня «стал стар», без прикрас передает картину тех грозных дней. В то время депутаты совмещали и другую работу. После споров в том Парламенте «станем ли мы народом или нет?», главный редактор, бурля, как бык, рыча, как лев, приходил и давал задания. Он строго контролировал их выполнение. Несмотря на огромное количество работы и служебных обязанностей, он сам тоже занимался городом. Периодически он чаще беседовал с Главой государства Н. Назарбаевым. Эти беседы, с одной стороны, придавали авторитет изданию, но не строились на хвастовстве и восхвалении. Они касались только определенных вопросов, и ответы на них не ограничивались подробным изложением. В любом интервью он давал точные ответы на вопросы, волнующие народ и нацию, на вопросы, которые были на уме у казахов. Его авторитет как главного редактора был настолько велик, что он мог говорить на равных с Главой государства. И тогда к Главе государства тоже было особое уважение. Потому что он сам внутренне хотел, чтобы эти беседы дошли до народа. Как говорится, «настоящий журналист не может не писать, настоящий шахтер не может не копать», Шерағаң, будучи руководителем, не ограничивался только выдачей заданий, но и сам подавал пример, затачивал наше перо. Если у нас, молодых, появлялась какая-то идея, и мы не могли ее реализовать, и шли поделиться этой мыслью с ним, он еще больше «накалял» нашу несформировавшуюся идею и придавал ей силы.
В целом, Шерағаң и ускорил творчество некоторых энергичных парней тех лет. Как говорится, «один волк, много шакалов», Шерағаң действительно был единственным, настоящим волком информации. Не для того, чтобы отрицать труд других, у этого человека действительно было много отличий. Он никогда не говорил, не писал и не жил искусственно. Даже если писал одну строку, он делал это ярко, с пылом, писал правду. Он научил и нас этому. Как сказал Бокейханов: «Служить нации – это не от образования, а от характера», у него был несгибаемый характер, которого не было у многих его коллег. Он был подобен древним батырам, видевшим слезы бушующего быка.
Приведу один пример.
В 1995 году тогдашние богачи Казахстана направили Открытое письмо Президенту. Кажется, одно солидное издание с радостью его опубликовало. К счастью для нас, главным редактором был Шерхан Муртаза, и это письмо не было опубликовано в «Егеменде». Содержание было таким: «Государственный язык должен быть двуязычным, гражданство двойным, слово «национальность» в паспорте должно быть удалено, земля должна продаваться и т.д.». Вот некоторые из них до недавнего времени учили людей и занимались политикой. В то время Шерағаң не только не опубликовал это письмо в газете, но и подготовил ответную статью, призвав к тревоге, привлекая авторов с рогами. Следующие строки из эссе «Қорқыттың қобызы қалғып кеткенде» («Когда уснула кобыз Коркыта») в «Намыс найзағайы» (стр. 188) ясно это подтверждают. Прочитаем:
«Каким будет поколение, не получившее семени национальной духовности, в 2020 году? Будут ли у них понятия Родины, нации? Раньше была идеология советского патриотизма. Теперь нет идеологии любви к Родине. Опорой нашей нынешней идеологии является средний класс. То есть торговцы, бизнесмены, коммерсанты.
А у них дефицит понятий, чувств Родины, Нации. Об этом говорит «Открытое письмо» группы бизнесменов в этом году. Этому классу нужен двуязычный государственный язык, двойное гражданство. В новом паспорте не должно быть слова «национальность». Земля должна продаваться и т.д.
Это идеология без Родины. Мать этого класса – деньги, отец – торговля. Как сказал Томас Джефферсон, отец американской демократии: «Для коммерсантов своей родной страны не существует».
Следовательно, от них не стоит ожидать национальной духовности, не стоит ждать от них пользы. Если национальная духовность будет ослабевать, они не дадут ей и глотка воды. Вместо этого они не пожалеют миллионы для «звездочек» из-за рубежа, станут для них постелью и подушкой».
Грозный вид Шерағаң в то бурное время до сих пор стоит перед глазами. Это и есть то, что говорят: «Президент один, остальные – опора». Сегодня идут вопросы, есть ли личности в печати или нет. Мы говорим, личность – это прежде всего человек, признанный народом. Это человек, который не говорит дважды, говорит то, что на уме у народа, чье понимание и знания превосходят все, кто не вводит людей в заблуждение, кто ведет их вперед. Конечно, сегодня есть и «личности», которые, добившись известности и поднявшись на высоту, утром говорят одно, а после обеда – другое. Если они нужны, они могут перевернуть с ног на голову саму правду. Иногда они сами переворачиваются. Иногда история, сама правда разделяются на две части, нужные другим и народу. Вот человек, которому нет равных в написании нужной народу правды, – это Шерхан Муртаза.
Когда он был редактором, в «Егемен Қазақстан» была открыта рубрика «Бір ауыз сөз» («Одно слово»). С самого начала этой рубрики он сам и писал. Помимо журналистов, начали участвовать и авторы. Иногда из статей тех, кто привык писать пространно, брали суть и превращали ее в «Одно слово». Таким образом, он показал нам лучший образец краткого письма, собрав свои силы. Вероятно, под его влиянием даже самые объемные произведения читались быстро. Каким бы суровым он ни был, он не скупился на теплые слова для человека, написавшего хорошую статью, и особенно старался относиться к рядовым корреспондентам на равных с собой. Короче говоря, одних этих простых примеров достаточно, чтобы доказать, что такие люди, как Шерағаң, поднялись на эту высоту личности. Поэтому наша задача – возвращаться к личностям и раскрывать их неизвестные грани. Если есть хоть несколько человек, которые не краснеют, когда пишут правду, говорят истину, то один из них – этот человек.
Личность – это человек, стоящий у истоков каждого значимого дела, каждого новшества. Однажды название советской газеты «Социалистік Қазақстан» было изменено на «Егеменді Қазақстан» (18 июня 1991 года). Его обращение к читателям по этому поводу также было опубликовано в «Намыс найзағайы».
Позже Шерағаң написал о том, как было удалено окончание «ді» от названия газеты:
«Позже Куандык Шангытбаев, искусный лирик, гражданин-поэт, который досконально знал происхождение каждого слова, добился удаления окончания «ді» от слова «Егеменді». Слово стало округлым, более красивым.
Это тоже было преодоление.
Таким образом, казахский народ спустя долгое время провозгласил миру: «Я – хозяин, то есть владелец Казахстана!»
Мы хотим сказать, что в этот период он сам первым убрал «ов» из своего имени и фамилии и подписался под газетой «Шерхан Муртаза». Об этом недавно хорошо написал известный журналист Талгат Суйинбай в «Егемен Қазақстан». Тем не менее, добавим для пикантности. Запомнился один интересный факт тех дней.
Я работаю в секретариате «Егемена». Мы приносили страницы номера следующего дня из типографии, раскладывали перед главным редактором и брали его благословение. Шерағаң, просматривая официальные материалы, плотно прижатые друг к другу, как «ледяной океан», однажды увидел надпись «Аян» и его усы дернулись. «Эй, у этого разве нет имени и фамилии отца, деда?» – сказал он. Светлой памяти Совет Шиманбай ағамыз (да упокоится его дух) сказал: «Не знаю, он сам так пишет». Он немного подумал и сказал: «Если ему самому не нужен его отец, почему мы должны об этом беспокоиться?» После этого выдающийся казахский поэт стал писать и свою фамилию.
Раньше, когда Шерағаң баллотировался в депутаты от Жамбылской области, мы писали: «Без Шерханов наша печаль не пройдет». Есть поговорка: «Печаль делает человека поэтом». Человек, перечитавший книгу Шерхана Муртазы «Намыс найзағайы», вышедшую в серии «Библиотека «Егемен Қазақстан»», несомненно, глубже погрузится в эту тайну.
Упомянутую книгу, которая должна стоять на столе у каждого, можно назвать сборником истин, шедеврами, зеркалом правды. Имя мастера – мастер, его яд, написанный острым пером, все еще тот же.
Когда Шерағаңу исполнилось шестьдесят лет, в издательстве «Атамұра» вышла книга под названием «Шераға». Мы также участвовали в подготовке некоторых слов и мнений авторов этой книги. Там коллеги писателя, выдающиеся личности выражают свои искренние мнения. Обратим внимание на следующее мнение Мырзатая Жолдасбекова, заместителя премьер-министра Республики Казахстан того времени.
«Когда Шерхан Муртаза был редактором газеты «Лениншіл жас», свобода мысли в печати еще не была полностью раскрыта. Тем не менее, многие сокровенные слова, смелые мысли, которые волновали народ, если и высказывались, то на страницах этого издания. «Лениншіл жас» была самой распространенной среди республиканских газет.
Мы хорошо знаем, что когда Шерхан Муртаза был главным редактором журнала «Жұлдыз», тираж журнала достиг невероятных высот.
Когда Шерхан Муртаза был главным редактором газеты «Қазақ әдебиеті», на страницах газеты поднимались самые актуальные вопросы, касающиеся образа жизни, быта, истории, культуры, литературы, языка, религии нашего народа, и они обсуждались с максимальной смелостью и компетентностью.
С тех пор, как Шерхан Муртаза возглавил «Егемен Қазақстан», эта газета, ранее бывшая «главной газетой» только по названию, стала настоящей главной газетой республики, самым авторитетным изданием, демонстрирующим нынешнюю высоту казахской прессы.
Разве этого мало для одного человека? Немало».
Мырзекең, смотрящий на проблему сердцем, точно определил правду и сказал божественное. Вообще, очень интеллигентные люди в основном говорят спокойно. А разговоры о Шерағаң чаще всего вращаются вокруг правды. Мырзекең тоже придерживался этого направления.
В предисловии к «Намыс найзағайы» председатель правления АО «Егемен Қазақстан» РГ, известный тюрколог Дархан Кыдырали написал: «Я думаю, что сегодня то, что Шерхан Муртаза называют редактором редакторов, является очень справедливой оценкой». Наш выдающийся писатель Мархабат Байгут сказал: «Он – учитель нации. Опора нации. Таких писателей мало. Таких журналистов мало. Таких редакторов газет, руководителей журналов нет. Был ли такой депутат Парламента? Ох, не знаю… Шерағаң всю жизнь плыл вверх, работал, сгорая душой, ради интересов нации, ради казахов, ради славы Алаша. У него не было ни минуты времени на воспитание сыновей и дочерей Муртазы. Шерағаң – воспитатель нации. Его произведения тоже» («Қазақ әдебиеті, 15.09.2017).
Все сказанное – чистая правда. Если народ будет жив, родятся многие личности. Но они не смогут стать Шерханами, Шерханы не повторятся. Как говорил наш Кенен ата: «Два Кена не родятся, даже если посадить их на Алатау», два Шерхана не родятся. Таков закон жизни. Время рождает личность. Но не все эти личности становятся опорой народа, как Шерағаң. Если бы все университеты и весь народ дружно читали книги Шерағаң, наш Парламент не принимал бы тома законов, или, по крайней мере, их объем уменьшился бы. Так бывает, когда миром правит духовность. Если бы книги Шерағаң, его размышления, взгляды были бы воплощены в музыкальной форме, мы бы нашли в них и «Ақжелең» с шестьюдесятью двумя струнами, и «Қосбасар» с девятью, девяноста частями. Вы бы услышали истории о правде.
В 2002 году в Таразе, в Жуалы, с размахом прошло 80-летие Шерағаң. Перед этим юбилеем я написал в «Алматы ақшамы» следующую мысль.
Я не сомневаюсь, что юбилей пройдет с размахом. Однако, давайте извлечем из этого юбилея назидательный урок. По моему мнению, я хотел бы, чтобы со дня рождения Шерхана Муртазы проводился республиканский совет главных редакторов. Раньше мы писали: «Без Шерханов наша печаль не пройдет». Было бы замечательно, если бы это стало традицией – собранием главных редакторов для разрешения одной печали, для совещания, для консультации? Если бы место проведения было городом Тараз.
Эту идею о «редакторе редакторов» напомнил собравшимся один из учеников, вышедших из-под крыла Шерағаң, выдающийся писатель, заслуженный деятель Казахстана Кадырбек Сегизбайулы в своем выступлении на торжественном собрании во Дворце культуры Баласагун в Таразе. Если есть внимательные слушатели, я думаю, эта мысль до сих пор актуальна.
P.S.:
Недавно мы посетили дом Шерағаң в микрорайоне «Самал» в Алматы вместе с известными журналистами Т. Суйинбаем, Г. Садыркызы, Т. Алдабергенкызы, чтобы выразить соболезнования. Он благословил моего внука Шерхана, поцеловал его в лоб. Мой внук тоже обнял дедушку, поцеловал его и забрался ему на спину. Мы увидели сияние, полное любви, на лице доброго батыра.
Я не могу забыть два момента в своей жизни, которые вызвали у меня особое волнение в душе. Одно из них – это когда Кадыр Мырза-Али, плача, целовал фундамент памятника Сырыму, другое – фотография Абиша Кекилбая на белом коне. Шерағаң же, прижав к лбу книгу «Намыс найзағайы» из серии «Библиотека «Егемен Қазақстан»», страстно поцеловал обложку. Казалось, вся его жизнь уместилась в этот миг.
Мир преобразился. Мы, ставшие свидетелями этого момента, были безмерно счастливы.
Кали Сарсенбай,
Газета «Алматы ақшамы», 2017 год