Двадцать первый век только начался. Мы находимся в Японии.
Японцы, живущие на нескольких островах, далеко от материка, посреди бушующего океана, всю жизнь мучает один вопрос. Кто мы, откуда пришли? Они сравнивали свою кровь, ДНК с корейцами, китайцами, даже с далекими вьетнамцами и малайцами. Но все равно не получили желаемого. По мнению некоторых этнографов, японцы — это отголоски народа, вышедшего из Алтайских гор. Потому что у каждого ребенка, рожденного в японской семье, на копчике есть синее пятно. Ученые всего мира называют это пятно монгольским пятном. Это пятно не встречается у других рас. Только у тюркских народов и японцев, вышедших из Алтая. Конечно, в Японии в то время было много этнографов, не согласных с утверждением, что они вышли из далеких Алтайских гор. Поэтому этот вариант, это предположение, еще не стало официальным. Имекең выбрал именно это как путь к сердцам японцев. С каким бы японцем он ни разговаривал, он начинал с просьбы перевести простые слова, такие как «мама», «папа», «хлеб», «вода», «земля», «небо». Он сравнивал их с тюркскими языками. Находил корни. Пытался найти какое-либо сходство. И находил. И использовал это во время переговоров. Я участвовал во встрече с представителями очень крупного банка мирового уровня по вопросу инвестиций в Казахстан во время той поездки. Тогда я подумал, что переговоры — это величайшее искусство. Бесспорно признаешь, что умение говорить на равных, как братья, не уступая другому и не проигрывая самому, и получать желаемое — это сила.
Мы сидим за ужином. Большой стол, образующий полукруг. С одной стороны — японцы, с другой — казахи. Нас около двадцати человек. В какой-то момент Имекең сказал сидевшему рядом японцу:
— Попросите официантов и поваров выйти.
Они, ничего не понимая, вышли за дверь.
— А теперь, казахи и японцы, садитесь вперемешку, — сказал Имекең снова.
Не понимая, что он собирается делать, мы суетились. В спешке мы сели туда, куда указал Имекең. Официантов и поваров снова позвали внутрь. Они, пять-шесть человек, стояли, уставившись, не понимая, что произошло.
— А теперь, среди этих двадцати человек, найдите и отличите японцев от казахов, — сказал Имекең.
Теперь мы поняли, почему он это сделал. Японцы по внешности очень похожи на казахов, больше, чем на корейцев и китайцев. Ты можешь начать говорить по-казахски с любым японцем, думая, что он казах. Имекең хотел простым способом доказать всем нам родство казахов и японцев. Началось испытание. Мы сидели, уставившись, как зайцы. Красивые, гибкие, как цветы, японские девушки внимательно смотрели на каждого из нас, пытаясь определить, к какой нации мы принадлежим. Они советовались друг с другом, указывая на каждого. Нельзя было смеяться, разговаривать. Мы задерживали дыхание, наши носы пыхтели, мы потели, как участники конкурса красоты. Наконец, это закончилось. Был объявлен результат. Двадцать четыре человека оказались казахами, остальные — японцами. Если спросите, почему четыре казаха, то у них были усы. У японцев традиция носить усы очень редка. Таким образом, версия Имекең о родстве казахов и японцев была доказана. Далее, смеясь, мы приступили к еде. Весь наш разговор был только о родстве японцев и казахов.
Серик Жанболат