Решение пленума Центрального комитета Компартии Казахстана в декабре 1986 года вызвало недовольство казахской общественности Павлодарской области, которое проявлялось по-разному. Тем не менее, государственные архивные документы Павлодарской области не могут точно отразить политическую ситуацию того времени.
24 декабря состоялось бюро областного комитета партии, на котором были утверждены «Меры по реализации постановления ЦК Компартии Казахстана от 19 декабря 1986 года «О мерах в связи с ситуацией в городе Алма-Ата». В этих мерах, состоящих из пятнадцати пунктов, были определены задачи и планы работы государственных учреждений. Однако, как только начались выступления протеста участников декабрьских событий в Алма-Ате, из ЦК Компартии Казахской ССР, республиканского КГБ, МВД в павлодарские партийные и государственные органы через свои системы связи поступали различные указания и приказы, которые, вероятно, начали реализовываться немедленно, без издания официальных постановлений.
Павлодарцы уже 17 декабря почувствовали, что скандальный V пленум привел к какому-то чрезвычайному происшествию в Алма-Ате. Наши попытки связаться с знакомыми литераторами в Союзе писателей не дали никаких результатов: телефонная связь с Алма-Атой была прервана. Как это было принято в то время, мы слушали сообщения радиостанций, таких как «Голос Америки», но не смогли получить важной информации.
17 декабря, к вечеру, в городе Павлодаре стало очевидно увеличение числа сотрудников милиции, следящих за общественным порядком, и повышение их активности. На следующий день сотрудники МВД и дружинники, состоящие в основном из представителей европейских национальностей, взяли под контроль общественный порядок в районе центральной площади города и на перекрестках прилегающих улиц. Они останавливали и разворачивали казахскую молодежь, направлявшуюся в центр по своим делам, если их было больше одного-двух человек, без объяснения причин. Запрет или ограничение передвижения граждан в общественных местах по национальному признаку, без объявления чрезвычайного положения в городе, не вписывается в рамки международных и советских законов. Тем не менее, стражи порядка, применив силу, доставляли в городские и районные отделения милиции и подвергали допросам, угрозам молодежь, выражавшую недовольство их незаконными действиями. Имеется также информация о том, что пятерых казахских парней из Баянаульского района, ехавших в Павлодар на легковом автомобиле по своим делам, остановили на посту ГАИ на въезде в город и отправили обратно. В аэропорту казахских пассажиров, летевших в Алма-Ату, несмотря на заблаговременно купленные авиабилеты, проверяли, расспрашивая о цели поездки и сведениях о себе. В те дни попытка павлодарского артиста Серика Таласбаева провести развлекательное шоу «Қызық-ай» вызвала переполох у сотрудников партии и органов безопасности. Тем не менее, вечер прошел успешно, порадовав как любителей развлечений, так и «молчаливых».
18-19 декабря активизировалась павлодарская молодежь, намеревавшаяся выразить поддержку участникам декабрьских событий в Алма-Ате, и усилились действия стражей порядка против них, что привело к дестабилизации политической обстановки в области. Прекратилось автобусное сообщение по маршруту «Совхоз-техникум – Павлодар». Группу студентов, вышедших пешком в сторону города, сотрудники милиции и дружинники силой вернули обратно на полпути. Во время стычки студенты забросали камнями и разбили стекло автобуса, в котором находились стражи порядка. Студенты павлодарских монтажного и учетно-экономического техникумов не были допущены из общежитий, группы сотрудников МВД и представители КГБ ночевали по этим адресам. Даже передвижение казахских школьников было взято под строгий контроль. В школе №10 имени Абая среди старшеклассников, не пришедших на занятия, были отправлены учителя на дом.
Казахская молодежь, проживающая на территории города под названием «Казкрай», вечером выходила на улицу несколькими группами. Группы, состоящие примерно из 20-30 человек, разбегались при приближении мобильного пункта милиции и собирались в другом месте. Однако, не имея какой-либо конкретной политической цели, они не знали, что делать, и в итоге разошлись по домам. Подобные случаи повторялись и в последующие дни.
Местные власти и партийные органы «мирным» способом придумали и хитроумно реализовали способ не допустить молодежь на центральную площадь. Магазины спиртных напитков работали с утра до вечера, и алкогольные напитки непрерывно подвозились на автомашинах, поэтому их не хватило за обычные один-два часа. Павлодарцы не видели такого изобилия спиртного с 1 июня 1985 года, когда вышел «сухой» закон М. Горбачева… Изначально часть казахской молодежи, намеревавшаяся пойти на центральную площадь, не дошла туда и была «намертво привязана» к магазину спиртных напитков на пересечении улиц Дзержинского (ныне Сатпаева) и Толстого… Тем не менее, небольшие группы национально ориентированной молодежи, решившие выразить поддержку участникам декабрьских событий в Алма-Ате, обойдя места расположения милиции и дружинников, собрались внутри ЦУМа рядом с центральной площадью. Притворившись покупателями, они ждали момента, чтобы выйти на площадь. Однако их было слишком мало, и они состояли только из нескольких студентов и представителей рабочих, сумевших выбраться из-под домашнего ареста в общежитиях, и не знали друг друга. А на противоположной от обкома стороне центральной площади стояла всего одна машина милиции «Жигули», демонстрируя «спокойное поведение». Мы чувствовали, что это обманчивое зрелище.
Поздно ночью, возвращаясь домой с гостей, пожилую супружескую пару, мужчину и женщину, остановил сотрудник милиции другой национальности без всякой причины и применил силу. К счастью, находившийся рядом милиционер вступился за невиновных людей и спас их от избиения. Взамен на следующее утро на руководство отдела внутренних дел поступила жалоба на казахского коллегу по обвинению в «защите бунтарей».
Позже мы узнали, что ответственные сотрудники КГБ, МВД, партийных органов в те дни оставались на рабочих местах после окончания рабочего времени, будучи готовыми к чрезвычайным происшествиям, и в воинских частях, охраняющих закрытые учреждения, проводились подготовительные мероприятия, направленные на силовое подавление акций протеста. В ходе подготовки солдатам было дано устное указание разгонять участников митинга или демонстрации, если таковые состоятся, ударами по плоской стороне солдатских лопат, а не по острому краю. (Такой приказ невозможно выполнить безупречно. В те дни на телах погибших и раненых участников декабрьских событий на центральной площади Алма-Аты были раны, «порезанные», «рубленые» по острому краю солдатских лопат). Заместители командиров по политической части расспрашивали военнослужащих казахской национальности об их мнении о действиях участников декабрьских событий, проводили свои проверки и проявляли недоверие.
Стремление общественности выйти на площадь и выразить протест в городе Павлодаре периодически проявлялось до начала 1987 года. Недовольство казахской молодежи проявлялось и в районных центрах. Однако эти действия, по различным причинам, не достигли уровня восстания, как в Алма-Ате.
Тем не менее, павлодарские студенты, обучавшиеся в то время в вузах Алма-Аты: Аиман Зейнуллина, Сауле Жакаева, Рыскуль Шакаман, Амантай Кудабаев, Маржан Баимуканова, Акан Алпысов, Рустембек Касенов, Бейбит Шанимов и другие, участвовали в декабрьских событиях, а некоторые из них пережили наказания и преследования. В настоящее время, за исключением Рустембека Касенова (1964-2005), остальные участники декабрьских событий являются известными гражданами, внесшими вклад в области образования и культуры. А тайна загадочной гибели аспиранта научно-исследовательского института овцеводства села Мынбаев Жамбылского района Алматинской области Курманджана Ибраева во время декабрьских событий до сих пор не раскрыта… Имя покойного не включено в список жертв декабрьских событий…
На снимке: Участники декабрьских событий из Кереку и ветераны движения «Азат» у монумента жертвам политических репрессий. Павлодар, 16 декабря 2014 года.
Конечно, в истории декабрьских событий и биографиях участников декабрьских событий еще много темных мест, не освещенных гласностью. Исследование и обнародование этих фактов относится к будущему.
Арман КАНИ,
город Павлодар.
Национальный портал