В 50-х годах прошлого века в Чикаго, США, была предпринята попытка осуществить в атомном реакторе химическую реакцию, считавшуюся ранее легендой. Ученые спорили об этой реакции 2000 лет. В течение 2000 лет сколько алхимиков вдыхали в своих лабораториях вредные для организма пары ради этого явления. В течение 2000 лет алхимиков не оставляла эта мысль. В чикагском атомном реакторе в течение нескольких лет кипела мечта алхимиков, чьи имена почти забыты. В течение 2000 лет кипела легенда, следовавшая за искусством алхимии.
Была ли алхимия у казахов? Конечно, это вызывающий смех вопрос. Но этот вопрос вызывает смех двояко. Одни, кого спрашивают, смеются со знанием дела. Другие смеются от незнания. Одни смеются, насмехаясь, другие – издеваясь. Те, кто смеется от незнания, издеваясь, говорят: «Откуда у казахов алхимия?», а знающие, насмехаясь, говорят: «Ты только сейчас узнал?». Если бы этот вопрос был задан нам, мы бы присоединились к первой группе. Если бы я не увидел тот экспонат…
В зале «Древности и Средневековья» Национального музея Республики Казахстан встречаются сосуды, найденные в городе Отырар. Они относятся примерно к X-XII векам. Эти артефакты называются «сфероконусами». Хотя по сути это сосуды, их не совсем корректно называть просто сосудами. Некоторые ученые называют их предками современных «гранат».
Итальянские ученые даже сделали их копии, поместили внутрь взрывчатый заряд и провели эксперимент в качестве гранат. Они взорвались. По итогам эксперимента было принято решение, что их вполне можно использовать в качестве гранат. Однако применение этих артефактов было совершенно иным.
Вы, вероятно, представили их форму, похожую на современную гранату. Верхняя часть имеет форму шара (сферы), а нижняя заостряется, напоминая конус. Отсюда и название. Сосуд, образованный сочетанием сферы и конуса. Горлышко похоже на гриб. Судя по узкому отверстию, сразу видно, что это сосуд для заливки жидкости. Он был вылит из глины и обожжен при очень высокой температуре. И из-за заостренного дна этот сосуд, в отличие от других, нельзя было поставить где угодно. Судя по этому свойству, упомянутые сосуды, скорее всего, висели. А эта особенность указывает на то, что внутрь заливалась не простая, а ценная жидкость. Благодаря этим и ряду других особенностей, эти сосуды на протяжении сотен лет непрерывно вызывают интерес археологов. Как уже упоминалось, «сфероконус» – это название, данное учеными по форме сосуда. А об основном названии этих артефактов известный археолог Б.В. Лунин в своем труде указал, что народы Центральной Азии называют сосуд сфероконической формы «симаб-кузаче». А некоторые ученые называют этот инструмент по-казахски «сынапкөзе». В Национальном музее в описании этих сосудов указано, что это «сосуд для ртути». А персы называют свои сосуды для ртути «кузей-симаб». То есть слова «кузаче, кузей» в казахском языке означают «козе» (сосуд). А объяснять слово «симаб» излишне. У читателя могут возникнуть вопросы: «Какое отношение эти данные имеют к теме? Что могут сказать эти сосуды об алхимии?». Да, ученые доказали, что глина обладает памятью. Таласбек Асемкулов в одной из своих статей связывает иллюзии иранских садов, прекрасных городов и зеленых озер, возникающие у человека в пустыне, с этой способностью песка к запоминанию. И добавляет обычай казахов в древности, когда они держали в руках горсть песка или камня во время ритуала клятвы. Однако, если эти явления кажутся случайными, современная наука не способна извлечь информацию из песка. Поэтому эти сосуды не могут рассказать нам ничего об алхимии старой науки. Мы не понимаем их языка. Зато жидкость внутри них, точнее, ранее хранившаяся жидкость, многое может рассказать об алхимии. Это жидкость – ртуть, занимающая 80-е место в таблице Менделеева. Конечно, мы приносим извинения науке химии. Потому что ртуть известна не как жидкость, а как жидкий металл. Единственный металл, встречающийся в жидком состоянии при комнатной температуре. Именно этот металл является основным элементом алхимии. В некоторых источниках он даже представлен как мать алхимии.
Что такое алхимия в целом? В научном определении она называется корнем химии и основной ветвью натурфилософии. Она возникла в Древнем Египте в Александрии в поздний античный период, примерно в IV-II веках до нашей эры.
Существует много мнений о значении слова. Наиболее распространенное гласит: в древнеегипетском языке, ставшем мертвым к V веку нашей эры, египтяне называли себя «Хэм». От этого слова произошло слово «хэмия». По-казахски это означает «искусство для египтян». Да, эта наука изначально использовалась как «химия». Только позже, когда она получила развитие в Арабском халифате, она стала называться «алхимия». В александрийский период центром этого искусства был храм Сераписа. Известная Александрийская библиотека была открыта в течение 235 лет. Ученые называют первых алхимиков кузнецами. Это, конечно, логично. А из тех, кто оставил след в истории, можно назвать ученых, таких как Болос Демокрит, Зосим Панополит. В книге Болоса Демокрита «Физика и мистика» впервые было использовано слово трансмутация, то есть превращение. Он был первым ученым, который сказал, что металлы можно превращать в другие металлы (обычные металлы в драгоценные). Эта идея стала основным стержнем искусства алхимии, которое развивалось тысячелетиями. А Зосим в своей энциклопедии описывал это искусство как искусство превращения обычных металлов в золото и серебро. И Зосим уделял большое внимание тому, чтобы это искусство не получило широкого распространения.
Возможно, из уважения к своему учителю, а возможно, потому, что не хотел делиться секретом обогащения путем создания искусственного золота, последующие алхимики в максимальной степени запомнили завет Зосима. Однако этот завет больше способствовал тому, что алхимики оставили после себя легенды и тайны, чем тому, что они смогли создать золото и достичь лучшей жизни.
В конце III века нашей эры египтяне восстали против римских правителей. После того, как восстание было подавлено, римские правители приказали сжечь все старые книги, чтобы подавить самолюбие египтян. Хотя очаг алхимии начался в Египте, это искусство получило широкое распространение в Арабском халифате. Именно в те времена алхимия была включена в число четырех тайных наук. Существует легенда, что в те времена ученые действительно смогли превратить черный металл в блестящее золото. Однако срок службы этого искусственного золота был коротким. Говорят, что группа ученых, чьи труды оказались напрасными и которые не смогли достичь своих целей, в те годы обратилась за помощью к «Второму Учителю» аль-Фараби, жившему в столице халифата Багдаде.
Да, да. Авторитет нашего знаменитого предка, уроженца Великой степи, аль-Фараби, в то время был очень высок. Он обещал своим современникам, пришедшим за помощью, написать книгу об этом искусстве и прояснить его суть. Таким образом, ученый-отырарец сделал первый шаг к своему труду под названием «О необходимости искусства алхимии». Этот труд начинался так: «В этой книге я поставил целью отметить необходимость этого искусства, указать, каким путем оно доказывается, и показать ошибки тех, кто изучает это искусство», – и далее: «величайшая ошибка алхимиков – в работе с металлами, которые они не знают», – говорит он. Он также утверждал, что у них даже нет руководящих книг, и объяснял их заблуждения незнанием свойств металлов. Наша цель – не анализ книги. Говорят, что наш предок Фараби потратил месяц на написание этой книги. Он прожил месяц как алхимик. Однако утверждать, что он освоил искусство, развивавшееся на протяжении стольких веков, за один месяц – неразумно. Если подумать с этой точки зрения, нет сомнений, что мудрец знал об этой науке и раньше.
Мы, со своей стороны, хотим предположить, что наш мудрый предок познакомился с азбукой этого искусства еще во время учебы в медресе Отырара. К этому предположению подталкивает то, что сосуды для ртути, матери алхимии, о которых мы упоминали выше, были найдены в большом количестве именно в Отыраре. А без знания свойств ртути невозможно ее использовать. Человек, не умеющий правильно ее использовать, умрет от отравления ртутью. Использование ртути в городе Отырар на казахской земле заставляет задуматься о возможности наличия первых элементов алхимии в научном обороте того времени.
Шокан Валиханов однажды сказал: «Ни одно событие, пережитое народом, не обходится без отражения в его устном творчестве». В казахском языке встречается выражение «сырғанап сырғанап» (скользить как ртуть) о ртути. Уже из этого выражения можно понять, что восьмой элемент Менделеева пользовался большой популярностью в казахской степи. Действительно, для чего использовали этот сыпучий металл в наших степях?
Ответ на этот вопрос можно найти в «Золотом зале» Национального музея. Да, ртуть, как бы она ни появилась, имеет много общего с золотом. Даже расположение этих двух металлов рядом в периодической таблице Менделеева кажется неслучайным. Золото – 79. Ртуть – 80.
В казахской степи ртуть использовалась в двух целях. Первая – для золочения обычных металлов. Одно из свойств восьмого элемента заключается в том, что он может поглощать другие металлы. Поэтому золото сначала растворяют в ртути, а затем связывают с другим металлом. А специалисты ответят на вопросы о том, как и под воздействием чего остается золото, а ртуть испаряется. С помощью такой технологии не только казахская степь, но и многие другие страны покрывали обычные металлы золотом.
Второе применение ртути также основано на ее свойстве поглощать другие металлы. Вы, вероятно, слышали о кочевом золоте. Оно перемещается только по верхнему слою песка. Неопытные золотоискатели, копая в земле, где, как они думают, есть золото, сильно потеют. А казахи собирали это золото, перемещающееся только по верхнему слою песка, с помощью ртути, используя ее свойство поглощать другие металлы. Иногда встречаются сведения о том, что в народе знали и использовали лечебные свойства ртути. Восьмой элемент, признанный ядом только в прошлом веке, использовался как одна из основных добавок в технологии изготовления лекарств в более ранние времена. А медицина Индии до сих пор основана на свойствах ртути. Индийские ученые утверждают, что даже болезни, которые не может вылечить современная развитая западная медицина, могут быть излечены с помощью ртути. Принцип один: «Все на земле – лекарство. Все – яд. Нужно только знать дозу». Да, индийская медицина призывает познавать свойства ртути. В этой стране, признанной одной из колыбелей алхимии, осталось изречение: «Знающий свойства молитвы – пророк. Знающий свойства ртути – бог».
Известный археолог Герасимов в 1963 году, вскрыв гробницу русского царя Ивана Грозного, отправил скелетные останки в лабораторию для восстановления облика. Интересно, что в костях царя была обнаружена ртуть. А в записях его личных врачей встречаются сведения о том, что царь принимал лекарства с добавлением ртути. То есть, ртуть использовалась как лекарство и в русской степи. Если лечебные свойства этого жидкого металла были впервые замечены в Индии и распространились оттуда, то с географической точки зрения эта новость, вероятно, прошла через казахскую степь.
Если не считать знание лечебных свойств предположением, то одно из свойств ртути, упомянутых выше, может полностью доказать наличие элементов алхимии в казахской степи.
Можно сказать, что вся наука родилась из стремления человека к лучшей жизни. Алхимия тоже.
Это искусство основано на трех видах мечтаний человека. Жить хорошо, жить долго и жить долго без болезней. Для хорошей жизни нужно драгоценный металл – золото. Мы говорили о его связи с ртутью выше. Секрет долгой жизни без болезней также сводится к ртути.
Стоит отметить, что ртуть в чистом виде является ядом. Ее нельзя использовать как лекарство. Для изготовления лекарств использовались промежуточные состояния ртути. А долгая жизнь возможна только через философский камень.
Еще одно большое стремление алхимиков развивалось вокруг этого – философского камня. Они думали, что человек, нашедший этот камень, достигнет безграничной власти. Хотя это таинственное вещество называлось камнем, ни один алхимик не думал найти его в виде камня. Его нужно было создавать искусственно. И в этом случае основным элементом была ртуть. Те, кто считал себя настоящим алхимиком, стремились не к созданию золота, а к поиску философского камня. Через этот камень они жаждали достичь материальной и духовной свободы. Этот камень должен был не только превращать металлы в золото, но и омолаживать человека и излечивать все его болезни. Существует легенда, что индийский алхимик Нагарджуна изобрел философский камень в храме Расашала и прожил шестьсот лет. Возможно, легенда. Возможно, правда. Никто не может сказать точно. Только, что еще интересно, название храма Расашала в переводе с санскрита означает «дом ртути». Снова перед глазами возникают сыныпкөзе, найденные в казахской степи. Большое количество этого «жидкого серебра», вокруг которого сплелась целая наука, найденное в нашей степи, снова подталкивает к мыслям о казахской алхимии.
Жидкие металлы, залитые в сыныпкөзе, наверняка много раз отправлялись из нашей степи по Великому Шелковому пути в Европу и Китай. Ведь на территории нынешнего Кыргызстана есть месторождение, где добывают ртуть на протяжении тысячелетий. Если ртуть не доставлялась в европейские страны из нашей степи, то как объяснить находку наших сыныпкөзе на затонувшей в XIII веке Пизанской галерее?
В начале XX века, когда искусство алхимии было полностью разрушено, швейцарский психолог Карл Юнг хотел взглянуть на эту науку с совершенно другой стороны. Он предложил признать алхимическую философию протопсихологией – истоком психологии. Он интерпретировал поиск алхимиками философского камня как путь к хорошим отношениям со смертью, а этапы его создания – как этапы саморазвития человека. Основная идея Юнга заключается в том, что когда человек саморазвивается и достигает совершенства, он не боится смерти и может сам идти ей навстречу. Эти мысли, вероятно, пришли ученому при взгляде на символ философского камня в книгах. Ведь на этом символе был изображен змей, кусающий себя за хвост. Если это и есть настоящая алхимия, то первым алхимиком в нашей степи можно назвать Коркыта ата. Он не был готов к смерти. Он торопил ее. Подобно алхимикам, искавшим философский камень, Коркыт искал вечную жизнь. А каким был философский камень, никто не знал. Возможно, это был камень, возможно, порошок. Возможно, это вообще не материальный объект.
«Алхимик Коркыт», вероятно, искал философский камень в музыке. В конце концов, его укусил змей. Точно так же, как на символе таинственного камня.
Конечно, даже если сказать, что в казахской степи были элементы алхимии, всем известно, что не было лабораторий, задыхающихся от едкого дыма расплавленного свинца и ртути, как в развитых странах. Однако у нашей степи были свои лаборатории. Это – кузницы. В то время как другие народы тратили все свои знания на поиск богатства, наши предки использовали элементы алхимии для отливки изогнутых мечей, защищающих их землю. Каждый искал богатство в своем сознании, в своих мыслях. А богатством казахов была их бескрайняя земля.
Кстати! Я почти забыл! Реакция, кипевшая в чикагском атомном реакторе в США в течение нескольких лет, была легендой, последовавшей за алхимиками. Этот эксперимент был направлен на получение золота путем кипячения 50 кг ртути в реакторе. За несколько лет работы из этих 50 кг ртути было получено 74 грамма золота. Однако затраты на эксперимент превысили стоимость 74 граммов золота в 74 000 раз. Бесполезное дело. Но алхимики не обманули. Из ртути действительно можно получить золото. И чистое золото…
Досхан ЖЫЛҚЫБАЙ
Журнал «Ақ желкен»