Ведение дневника — это не просто запись повседневных событий, чтобы они не забылись, а возможность не упустить поток мыслей, хлынувший в тот момент, и, основываясь на увиденном и пережитом в повседневной жизни, искренне изложить свои внутренние чувства, переживания, эмоции, сделать из этого вывод и сформировать мысль. В этом и заключается важность записей на пожелтевших страницах. Иначе, что важного в том, чтобы просто писать: «пришел-увидел», «ел-пил»?
Газета «Жас Алаш» и ранее публиковала дневники многих выдающихся личностей. Продолжая эту старую традицию, мы решили представить отрывки из дневников известного писателя Рахымжана Отарбаева, которые он вел на протяжении многих лет. Эти краткие и емкие строки, несомненно, не оставят читателя равнодушным и увлекут в удивительный мир. Итак, читайте, братья!
Всю жизнь я нахожусь в центре духовности. Руководил и очагами искусства. Люди очень противоречивые по натуре. Честные, добрые, обидчивые, непостоянные, продажные. Удержать их — все равно что держать джинна.
***
Я часто посещаю областные центры. Потому что во многих театрах идут мои спектакли. Приезжая, я беседую с литературной и культурной средой. Много талантливых личностей. Тем не менее, у многих правая рука длиннее левой. Я удивился, исследовал. Оказывается, рука удлиняется, когда постоянно просишь у руководства то, чего не хватает…
***
В молодости я много пил. Досыта. Не смогу перечислить весь причиненный вред. А пользы было две. Первая — напившись, я заночевал рядом с отцом. Лежал, обняв его. Будучи сыном стариков, я считал отца старшим братом и не мог подойти к нему близко. Вторая — уезжая в Алматы, я вошел в кабинет одного секретаря райкома партии и страшно его обругал. Он много раз мешал моим начинаниям. Вот и вся польза!
***
Сыну Ермерею я оставил наказ: «Если сделаешь портрет на надгробии, изобрази половину моего лица». Половины нет. Потому что эта жизнь не показала мне своего истинного облика. И я не показал своего истинного лица. Нет обид, нет сожалений. Такова правда!
***
Хочется от всего сердца крикнуть Имангали (Тасмагамбетову), чтобы он избавил от бед и напастей. Один человек что может сделать, нужен многоголосый хор, хор!
***
Долгий день я гулял по берегу Есиля. Волны, одна за другой, накатывали на затылок, убивая…
***
Посреди горит огонь. Его окружают сидящие в первом, втором, третьем ряду. Допустим. Но сидеть спокойно невозможно. Все стремятся к огню. Все мысли — попасть на глаза, согреться, получить немного удовольствия. Например, сидящий во втором ряду, толкнув впереди сидящего, выходит вперед. Разве он не знает, что за его спиной стоят такие же отчаянные? Что за народ, жаждущий сгореть?!
***
Мне хотелось плакать. Слезы не шли.
***
На сцене выступала красивая девушка с коброй. Она обвивала кобру вокруг руки и талии, освобождалась. Она поднималась вверх по ее красивым, как белая береза, икрам. Зрители были в восторге. Один молодой человек поднялся на сцену и встал на колени перед девушкой. Протянул цветы. Когда девушка протянула руку, кобра бросилась и обвилась вокруг шеи парня. Он забился, закрутился, сопротивлялся. Не отпускала. Задушила насмерть. Что это, ревность?
***
Казахские воины и китайские солдаты сражаются. Казахи, потерпев поражение, бегут в Бетпакдалу. Вражеские войска преследуют их. Преследуя, они изнемогают от жажды. Испытывают нехватку продовольствия. Лошади и транспорт останавливаются. Заметив этот момент, один батыр поднимается и говорит: «Вот чего я ждал, теперь давайте их уничтожим». Тогда один мудрый старец сказал: «Нет, не будем их убивать. Наоборот, накормим, дадим сил и отправим обратно на родину. Иначе, преследуя месть, придет еще больше войск. Тогда мы можем потерять все», — и успокоил его. Так и решили.
Китайцы, благополучно добравшись до родины, говорили: «Мы пошли воевать, а вернулись гостями. Казахи — народ щедрый и гостеприимный. Нам стыдно». На этом война прекратилась.
Наши старики, которые даже змее, забравшейся в дом без доспехов, наливали белое молоко и провожали, — поистине щедры.
***
Деньги тоже могут опьянять человека, как алкоголь. В Казахстане таких «пьяных» стало слишком много. Боишься попасть к ним в руки.
***
Я первым написал книгу о Жангир хане, как будто это был божественный кулич, затем переделал ее в пьесу, поставил спектакль и создал положительный образ. Сколько противодействия я встретил… Дело не в этом. Я хочу сказать, что ханское захоронение находится у села Орда в Западно-Казахстанской области. Это произошло в годы Отечественной войны. Люди, испытывая нехватку топлива, сначала разобрали деревянный купол над ханским захоронением. Сожгли его. Затем разобрали камни и сделали из них коровник. Более вопиющего примера безбожия не найти, это продолжалось так же, как и слова Махамбета: «Ты не хан, ты волк».
На следующее лето произошло еще одно событие, поразившее всех, кто его видел. Однажды ночью над могилой хана и Фатимы тоташ, а также над могилами ее двух сыновей, появилась железная ограда, выкрашенная в синий цвет. Неизвестно, кто ее поставил, откуда привезли, тайна!
Оказалось, казанские татары, услышав о безобразии местных казахов, пришли в ужас. Затем, решив, что иначе нельзя, они сделали красивую железную ограду, отправили специальную бригаду и машину. За одну ночь выполнили всю работу и незаметно вернулись.
Фатима тоташ была татаркой по происхождению. Дочь известного муфтия Мухамеджана Хусейнова. Жангир был ее зятем.
Жангир хан скончался 11 августа 1845 года. А железная ограда была установлена летом 1945 года. Между ними целый век.
Как не восхищаться татарскими братьями, которые на протяжении века не забыли свою соотечественницу и уважали дух хана-зятя. Восхищения мало, нужно поклоняться!
***
В 80-х годах прошлого века я ехал в поезде Алматы — Атырау (Гурьев). В купе сидел краснощекий старик, похожий на пробку. Времени было много, дорога долгая. Я пригласил его к разговору. Постепенно разговор перешел к недавней Великой Отечественной войне.
— Вы участвовали в войне? Где закончили? — спрашиваю я.
— Нас оставили на брони. Для забоя скота, — отвечает старик.
Это прозвучало неожиданно. Что он делал на бойне во время кровопролитной войны? Я продолжил расспрашивать.
— Нас с семьей эвакуировали под Саратов. Там мы четыре года снабжали армию продовольствием, забивали скот. Мне помогали еще около десяти парней. Мясо вагонами отправляли на фронт.
— Ваш труд был велик.
— Есть что сказать…
— Откуда привозили скот?
— В основном из Казахстана.
— Наверное, было тяжело? Всегда ли легко забивать скот?
— Нет. Головы и ноги коров и овец, легкие, печень, кишки оставались нам. Утром и вечером — красный куырдак. Объедались.
— И война закончилась, говорите.
— Да. Мы даже пожалели, что она так быстро закончилась.
— Вы говорите правду?
— А то! Кто бы нам давал такую бесплатную еду?
— Вы — собака! — сказал я, повысив голос.
Других слов не нашлось, я, раздувшись, как мешок, вышел из купе.
Ах, вот почему у него был такой неприятный вид, как у подхалима, пожиравшего чужое.
***
— Хороший пригорок, плохой пригорок. Что тут скажешь, — сказала женщина, продававшая яблоки на базаре, и засуетилась. Я задумался. Я не слышал таких слов от некоторых моих умных старших братьев.
***
«Полезный идиот» я перевел как «полезный нахлебник». Но какая польза обществу от нахлебника? Я не смог найти.
***
Казах не корыстен. Максимально щедр, великодушен. Но даже задыхаясь, он чего-то ожидает от Бога. Интересное зрелище!
***
Сейчас много молодых певцов. Сплошные «звезды». Удивляешься, как они помещаются на казахском небосклоне. А если послушать большинство их песен… Мелодия — развратная, слова — пошлые. Ноги — на земле, дыхание — в небе. В руках — микрофон… Вся их профессия — собирать деньги с народа. Это, наверное, самый легкий путь к бизнесу. Кто им сказал играть с талантом, если его нет?!
***
Верхи делят портфели, низы делят хлеб. Доколе?..
***
— Слава Богу, из нашего рода не вышло ни шаманов, ни поэтов, — хвастался один наш аксакал.
***
Лучше быть любимцем большого народа, чем вожаком малого.
***
Народ губит не нужда, а изобилие. Развращает. Это явление известно с древней истории.
***
Я долго ждал на обочине, думая, что счастье идет и ко мне. Оно не останавливалось. Наверное, думает, что я Батыраш и Котыраш.
***
Когда я поздоровался со знакомым, спросив о здоровье: «Живем, временно», — сказал я. Он испугался.
— Как это, временно? — спросил он.
Что я мог ему ответить?
***
Утром смотрю в зеркало. Там стоит старик со следами собачьей жизни на лице. Я отвожу взгляд. Кажется, вся молодость осталась за зеркалом.
***
Абай ата написал в сорок с небольшим лет: «Постарел, опечалился, возросли желания». Это ведь самый расцвет сил. Я много думал, почему он так сказал. В конце концов, решил, что его настроение ухудшилось после того, как он взял в жены Дильду, которая была старше его.
***
На свадьбах я, как и все, желаю молодым: «Будьте счастливы». Но что такое счастье, на самом деле, я и сам не знаю. Возможно, это то, чего нет в наших краях?!
***
Говорят, когда Махамбету отрубили голову, она катилась по земле и говорила: «Эх, эх, эх!». Какие слова вырвутся у нас изо рта, когда мы будем умирать?
***
Раньше старики говорили: «Желай понемногу». Пусть Аллах заберет меня, не дав состариться.
Когда мулла будет читать молитву, и наши потомки, дрожа от страха, будут сидеть рядом, моля о помощи, было бы хорошо, если бы мы не опозорились, перечисляя грехи и проступки, совершенные нами при жизни…
***
Я трижды впадал в кому, лежал без сознания. Один раз восемь дней, другой — два. Похоже, Аллах, долго размышляя, решил, что я никуда не гожусь в загробном мире, и оставил меня в живых.
***
Море тоже загрязняется. Поверхность водоема покрывается травой, сломанными деревьями, мертвой рыбой и птицами, остатками разлитой нефти. Однажды поднимается буря. Волны, словно львы, ревут и несутся к берегу. Они бросают всю эту грязь и мусор на самих людей. Только очистившись, они обретают покой. И снова сияют в своем прежнем виде.
Наше общество тоже ждет такого очищения.
***
Глава государства назначает молодого человека на высокую должность. Возлагает надежды. Что может сделать неопытный юнец? Он все испортит, пу