…Мудрецы, известные всему миру, давно заметили:
каждый ленивый труслив, вял; каждый вялый
трусливый хвастлив; каждый хвастливый трусливый глуп,
невежествен; каждый глупый невежда бесстыден; каждый бесстыдный
ленивый жаден, ненасытен, бездарен, не имеет друзей.
Абай Кунанбайулы. «Третье» слово
Программная статья Елбасы Н.А. Назарбаева «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» преодолела уже три года и вот-вот вступит в четвертый. Время, подобно стремительному скакуну, оставляющему позади лишь пыль, неумолимо мчится вперед. Насколько выполнена великая цель программы, направленная на определение и достижение идеалов и интересов народа, на восполнение недостающего и осмысление имеющегося у нации? Удалось ли за 3 года достичь поставленных целей?
Сохранить ценность программы, не растеряв ее, использовать в своих нуждах и передать будущим поколениям, неукоснительно выполняя поставленные задачи для укрепления основ нации – это важная работа для будущего.
В то время, когда страны мира, сплотившись, вместе борются с испытаниями, выпавшими на долю всего человечества, единство и сплоченность народа внутри страны, несомненно, должны быть крепкими. Необходимо не поддаваться тревоге, а искать пути решения сложных проблем. Великий гений Абай Кунанбайулы в своем «четвертом» философском трактате говорит: «Каждое разумное действие само по себе уменьшает горе и печаль, не уменьшай их пустым смехом, уменьшай разумным действием!». Конечно, в такое время, когда беда пришла на народ, поразив не только казахов, но и весь мир эпидемией, было бы большим испытанием для человечности требовать от простого народа: «Как ты обновился? Что ты сделал?». Тем не менее, если мы не оглянемся назад, не посмотрим на себя критически и не отчитаемся за пройденный долгий путь вместе с великим потоком времени, наша гражданственность, несомненно, подвергнется испытанию. Говоря словами нашего предка Абая: «Если хочешь быть в числе разумных людей, каждый день один раз, если не один раз в неделю, хотя бы один раз в месяц давай себе отчет! Как ты провел жизнь с момента последнего отчета, что полезного для знаний, для загробной жизни, для земной жизни, совершил ли ты поступки, о которых сам не пожалеешь? Или, если нет, ты и сам не знаешь, как провел время?» («Пятнадцатое» философское слово). Даже если не ежемесячный, то хотя бы ежегодный отчет, несомненно, прояснит многое. В программе, опубликованной 3 года назад, говорится: «Внутреннее стремление к обновлению в новых условиях – главный принцип нашего развития. Чтобы жить, нужно уметь меняться. Те, кто не приспособится, останутся погребенными под пылью истории». Давайте сначала ответим на вышеуказанные вопросы сами себе, а не народу. Конечно, прямой и успешный путь к самопознанию – это «Путь Абая».
Глава государства Касым-Жомарт Кемелевич Токаев в своей статье «Абай и Казахстан в XXI веке» отметил: «Мысли и выводы Абая о человеке и обществе, образовании и науке, религии и традициях, природе и окружающей среде, государстве и власти, языке и общении не теряют своей актуальности и спустя века. Ведь наследие поэта – это духовная пища всего человечества», тем самым обозначив четкое направление существования всего человечества. Основная причина, по которой мы взяли за основу нашей статьи учение Абая о целостном человеке, заключается в том, чтобы попытаться показать гармонию эпохи Абая и нынешнего глобализационного периода, преемственность поколений, сочетая мудрость мудреца с современным образом жизни. Хотя то, о чем мы собираемся говорить, не является работой, которая могла бы стать ориентиром для всего человечества, мы считаем, что, подтверждая человеческие, духовные ценности, внесли свой вклад на определенном уровне, пусть и как капля в море, по выражению Ауэзова, выполнив свой долг.
В философии существует понятие «harmony of the soul», то есть гармония души. Человек обладает способностями к мышлению, чувствованию, желанию, действию и т.д. Эти возможности даны ему его «душой». А «душа» – это вечная часть человека. Она снова и снова приходит на землю в облике разных людей, пока не достигнет своей наивысшей вершины. Учение «целостного человека», предложенное великим мыслителем, вероятно, также пропагандирует этот вопрос. Елбасы в направлении своей программы «Открытость сознания» говорил: «Не отвергать, говоря «только мое ценно, чужое – ничто», быть открытым, уметь принимать передовые достижения других – это ключ к успеху и один из главных показателей открытого разума». В связи с этим мы сочли целесообразным взять в качестве приправы к нашим мыслям следующую пословицу американского государственного деятеля, дипломата, писателя, одного из лидеров борьбы за независимость США Бенджамина Франклина: «Hide not your talents, they for use were made. What’s a sun-dial in the shade?», то есть «Не скрывайте своих талантов, они даны вам для использования. Какой толк от солнечных часов в тени?». Известно, что солнечным часам для получения энергии и бесперебойной работы необходим солнечный свет. Точнее говоря, если человек не использует данные ему способности и возможности, он подобен живому трупу, лишенному имеющегося сокровища, имеющему глаза, но не видящему, имеющему уши, но не слышащему, имеющему язык, но не имеющему что сказать, или ржавому ножу, непригодному ни для чего.
Основоположники западной философии, древнегреческие «три мудреца» Сократ, его ученик Платон и ученик Платона Аристотель уделяли большое внимание проблеме «человека» в философии и первыми начали говорить об использовании разума для решения вопросов нравственности. Сократ, один из крупнейших представителей школы софистов, используя свой метод «майевтики», говорил: «Человек – очень сложное явление, его сознание полно субъективных вещей, но человек – это духовное явление, способное познать себя. Познай себя! Познание – главная способность и цель человека. Ведь через познание мы достигаем объективной истины». Необходимо познавать мир, каждое явление в мире. Тем не менее, человеку следует стремиться познавать и понимать свой внутренний мир. Познавая себя, он познает мир. Наблюдая за собой со стороны и вглядываясь внутрь, он осознает, насколько он образован, разумен, насколько высоко или низко его сознание, насколько его сердце наполнено благородством или злобой. То есть, его внутренние способности достаточны для осознания. Исходя из этого, он принимает меры, ищет и находит пути для своего развития. Конечно, если есть желание…
Эта позиция Сократа перекликается с идеей казахского философа Абая «Стань человеком!». Его стремлением было сделать человека «человеком», «личностью». Казахские пословицы «Перепелка, желая стать попугаем, потеряла свою походку», «Ворона, следуя за гусем, порвала себе брюхо» как будто сказаны о тех, кто предался суете сегодняшнего дня. Сколько людей, выслеживая чужой дом, одежду и еду, стремясь достичь этого, теряют свою