Директору Института языкознания имени А. Байтурсынова
Уважаемый Е. Кажыбек!
Директору Республиканского координационно-методического центра развития языков имени Ш. Шаяхметова
Уважаемый Е. Телешов!
Переходим на латиницу. Глава государства четко заявил об этом. Народ также поддерживает. В соответствии с казахской пословицей «Согласованно сшитый халат не бывает коротким», в народе идут оживленные обсуждения. В связи с этим, представляю Вашему вниманию результаты моих исследований, проведенных по последнему варианту:
В первом варианте латинского алфавита, представленном 11 сентября в Мажилисе Парламента РК, было 25 букв и 8 диграфов. Во втором варианте латинского алфавита, который активно обсуждается в обществе, 32 буквы, девять из которых обозначены апострофом.
То, что казахские буквы в первом варианте полностью зависели от латинского алфавита и клавиатуры, обозначаясь диграфами «Ә» – ae, «Ө» – oe, «Ү» – ue, стало для всех неожиданностью и не понравилось ни большинству, ни мне. Не скрою, я задумался, казахи ли создали этот вариант, или кто-то другой. Ведь всем известно, что все казахские слова делятся на слоги, в каждом слоге обязательно должен быть один гласный звук, поэтому нельзя сочетать два гласных звука. К счастью, этот вариант не был принят.
Пояснение: Слогом у казахов считаются слова, состоящие из одного гласного и одного согласного звука. Гласный звук означает мужчину, согласный звук – женщину с узкой судьбой. Обозначение двух гласных звуков подряд могло бы означать наше признание себя потомками народа Лута, истребленного с лица земли гневом Аллаха за крайнюю распущенность. Это было бы плодом недавней «гендерной политики», узаконившей однополые отношения между Курмангазы ата и Пушкиным, между женщиной и женщиной, мужчиной и мужчиной. Я говорю это, чтобы предупредить, что возвращаться к первому варианту ни в коем случае нельзя.
Второй вариант, по сравнению с первым, оказался несколько лучше и избавился от диграфов. Однако нас не устраивает чрезмерное увеличение апострофов над 9 знаками в этом проекте, а также под и над словами и предложениями. Письмо этим знаком разрывает буквы в слове, заполняя его мигающими «запятыми», и 9 букв занимают место 18 знаков. Например, а’n’gime (әңгіме), s`yn`g`a (шыңға), o`n`es` (өңеш), tay`yn` (тауың), u`n`girs`ik (үңгіршік), s`es`y`s`i (шешуші), и буквы разделяются.
Пояснение: В корне каждого казахского слова (в его основе) сохраняется имя Отца этого слова. Сейчас мы называем это «авторским правом». А предложения, составляемые из этих слов, сопровождаются знаками препинания, такими как запятая, точка, точка с запятой и двоеточие, в начале, середине и конце.
Что касается истории происхождения «запятой» и «точки», то «запятая» – это имена пророков Худа и Лута, посланных Аллахом человечеству, а наши двоеточия – имя и род нашего предка Нуха. «И к народу Ад Мы отправили брата их Худа» (Священный Коран, сура «Аль-Араф», аят 65). Народ Лута был истреблен с лица земли гневом Аллаха из-за распутства. См.: (Священный Коран, суры «Ан-Намл», аяты 54-58). Наличие нескольких запятых в одном предложении связано с этими пророками и народами.
Повторюсь. Корень слова (основа, Отец) никогда не ошибается. Корнем слова Худа и Лута является Уд, Ут (Үт), то есть запятая, Нух – Точка, то есть предок Нух, а Косай Нух – двоеточие. Жизнь всего человечества на протяжении семидесяти тысяч лет отражена в словах, предложениях и знаках препинания так же, как она была в жизни. Если в одном предложении используется несколько запятых, оно называется сложным предложением. Между словами, имеющими отличия в предложении, ставится запятая, как во времена народа пророка Лута. В том бедствии не все человечество погибло, половина выжила, и жизнь продолжилась, как в предложении. А во времена пророка Нуха, поскольку все, кроме него самого, его семьи и немногочисленных уверовавших, утонули в потопе, конец этому переселению был положен именем предка Нуха. Однако это «переселение» продолжили потомки нашего предка Косая, одного из двух сыновей Адама, – пророк Нух. Отсюда и родство Косая с двоеточием и Нухом. В этом и заключается секрет того, что род Косай встречается в составе казахов и многих других народов. В этом и секрет казахской пословицы «Если у тебя есть спутник Косай, тебе будет сопутствовать удача». Косаю повезло быть спутником Нуха и спастись на ковчеге. Остальные полностью погибли. Корень слова Косай – «Ос», то есть ось. Земля вращается вокруг своей оси.
Следовательно, название народа Лута, истребленного с лица земли из-за распутства, ни в коем случае нельзя выносить наверх и ставить над знаками. Апострофы для нового алфавита по этим причинам неэффективны и не соответствуют генеалогической истории.
В последнем варианте из 31 казахской буквы 3 буквы: «Ф», «Ч», «В» – лишние, а двух знаков «И» и «Һ» – не хватает.
В ходе обсуждения высказывается аргумент: «В общепринятом словарном запасе много слов, написанных буквами ф, ч, в». Если мы сегодня не откажемся от «Ф», «Ч», «В», то завтра будем искать в нашем алфавите «Щ», «Ц», «Я», «Ю», «Э», «Ё».
В новом варианте знаки Ff (Ф), С’с’ (Ч) и Vv (В) остаются незадействованными. Эти буквенные знаки не использовались в родном языке до кириллицы. За исключением некоторых заимствованных слов, можно сказать, что они и сейчас не используются. Вместо Ф используется знак «П» в словах «перне», «перде», вместо Ч – «Ш», вместо B – «Б». Следовательно, эти знаки можно оставить как есть, и те, кто хочет исказить казахский родной язык, могут продолжать произносить их так. И эти знаки лишь служат тому, чтобы мы потеряли казахскую мелодику. Потому что эти звуки в родной казахской мелодике произносятся как «П», «Ш», «Б». Нет никакой необходимости обозначать специальные звуковые знаки для тех, кто не может выучить родную казахскую мелодику и говорит с «акцентом».
Все эти буквенные знаки – заимствованные буквы, которые более 70 лет хозяйничали на нашем почетном месте. Если оставим одну, то попросятся и остальные. Как сказал наш Глава государства, если мы обновляемся, то давайте полностью обновим и наш алфавит. Короче говоря, мы должны полностью исключить заимствованные звуки из нашего нового алфавита.
Обозначение буквы «Ә» в новом варианте, как в слове Әке, буквой А с апострофом над ней в слове Ата, неправильно. Это не соответствует казахской генеалогии и системе словообразования. Казахский ребенок никогда не называл своего отца Ата. Это два поколения. Поэтому, как и раньше, Әке должен иметь отдельный знак. А если спросите, почему для Әке нет знака в латинице, то латинский алфавит, говоря современным научным языком, возник не в патриархальной, а в матриархальной системе. Это не семейная система, а образ жизни в группах, где они не знали, кто их отец, то есть люди знали только своих матерей. Подумайте, нужна ли нам эта система?
Неприемлемо оставлять другие казахские знаки, кроме знаков «А» в слове Ата, «Е» в слове Ер, «І» в слове Ілік, «К» в слове Әке, «О» в слове Отан, «Т» в слове тоғыз (наполнение, созревание). Следовательно, знаки, не соответствующие латинским буквам, вполне могут быть оставлены в прежнем виде.
Новый алфавит должен быть свободным от заимствованных звуков и в основном следовать правилу «один звук – одна буква». С тех пор, как казахи стали казахами, в казахском народе действовало правило «один звук, одна буква». Если мы обозначим каждый казахский звук одной буквой, то нашим детям и иностранцам будет легко изучать, читать и писать на казахском родном языке.
Расположение букв в новом варианте: 1-А, 2-Ә, 3-Б, 4-Д, 5-Е, 6-Ф, 7-Г, 8-Ғ. 9-Х и Һ, 10-І, 11-И и Й, 12-Ж, 13-К, 14-Л, 15-М, 16-Н, 17-Ң, 18-О, 19-Ө, 20-П, 21-Қ, 22-Р, 23-С, 24-Ш, 25-Ч, 26-Т, 27-Ұ, 28-Ү, 29-В, 30-Ы, 31-У, 32-З. Это не соответствует генеалогической истории казахского родного языка. Этот вариант также заканчивается 32-м знаком «З», ставя последнюю точку как самому древнему народу – казахам, так и их языку и культуре.
Короче говоря, этот второй вариант, предложенный для всеобщего обсуждения, не соответствует «Рухани жаңғыру», о котором говорил наш Глава государства.
Порядок расположения 42 букв, используемых в настоящее время, следующий: 1-А, 2-Ә, 3-Б, 4-В, 5-Г, 6-Ғ, 7-Д, 8-Е, 9-Ё(ЙО) 10-Ж, 11-З, 12-И, 13-Й (краткое й), 14-К, 15-Қ, 16-Л,17-М, 18-Н, 19-Ң, 20-О,21-Ө, 22-П, 23-Р, 24-С, 25-Т, 26-У, 27-Ұ, 28-Ү, 29-Ф, 30-Х, 31-Һ, 32-Ц, 33-Ч, 34-Ш, 35-Щ, 36-Ъ (разделительный знак), 37-Ы, 38-І, 39-Ь (мягкий знак), 40-Э, 41-Ю, 42-Я. Как вы сами видите, конец кириллического алфавита с буквенно-звуковым знаком «Я (по-русски я)» ставит последнюю точку в истории казахского народа, его национальном самосознании, национальной культуре и родном языке.
Если мы уберем 11 букв, не использовавшихся в древности в казахском языке и насильственно введенных, то получится следующее:
В генеалогии казахов, сохранившей до наших дней очаг Адама Ата и Евы, рождение, взросление, достижение зрелости и полноты человечества обозначается буквенно-звуковыми знаками и числами, и все это переплетается. Поэтому иногда мы используем буквенно-звуковые знаки 1-А, 2-Ә, 3-Б, 4-Г, 5-Ғ, 6-Д, 7-Е, 8-Ж, 9-З, 10-И, 11-Й, 12-К, 13-Қ, 14-Л, 15-М, 16-Н, 17-Ң, 18-О, 19-Ө, 20-П, 21-Р, 22-С, 23-Т, 24-У, 25-Ұ, 26-Ү, 27-Х, 28-Һ, 29-Ш, 30-Ы, 31-І вместо чисел. Это буквенно-звуковые знаки, использовавшиеся первым мировым великим государством в истории человечества – Казахским каганатом. Эти знаки полностью соответствуют порядковому номеру рождения людей, народов, государств, каганатов в мировой истории. Мы живем в мире алфавита. Алфавит – это инструмент, осуществляющий культурные связи между различными государствами и народами в международных условиях и определяющий их происхождение.
Если вы зайдете в библиотеку, список необходимой литературы будет упорядочен и собран по алфавиту. Это очень удобно как для посетителей, так и для библиотекарей. Медицинские карты собираются в алфавитном порядке. История болезни пациента заносится в список по первой букве его фамилии. Атласы (карты), телефонные справочники, дневники, названия городов, регионов – все подчиняется алфавитному порядку. Даже имена людей в наших мобильных телефонах перечислены в алфавитном порядке.
Во всех странах мира, а также в базах данных наших государственных учреждений информация хранится и определяется на основе этого закона. Буквы должны соответствовать алфавитному порядку, а также генеалогии Адама.
Если мы будем менять местами эти знаки как попало, то новый алфавит отделит нас от нашего казахского бытия и будет служить интересам другого народа. Поэтому я предлагаю исследовать и изучить историю происхождения, секрет, смысл и значение каждого буквенно-звукового знака, указанного выше, сравнивая с нашей родовой генеалогией, для всего казахского народа! В этом деле должны активно участвовать ученые-историки.
В новом алфавите звуки «Х» и «h» объединены в один знак. На самом деле это два разных звука. Даже в их произношении и значении есть существенные различия.
Знак «Х» является продолжением группы Г, Ғ, К, Қ. Звук-знак «Х» прочно укоренился в нашем родном языке: например, хан, ханство, ханша, ханым, Ханшатыр, народ, история, историк, историат, переписка, секретарь, беседа, общежитие, сцена, пустыня, океан, положение дел, дух, духовный, духовность, Хак (молить Хака), каган, дастархан, народ, путешествие, любовь, шахнаме, археология, храм поклонения, кухня, столовая, библиотека, аптека, архар, наслаждение, ахун и т.д., а также в названиях людей, народов, местностей: Нух, Хун, Хунну, Хазар, Карахан, Бурахан, Хорезм, Махмуд, Султанмахмуд, Ахмет, Кожахмет, Абдрахман, Хайдар, Мухамеджан, Хамит, Азирхан, Аз-Захир, Джумахан и т.д. используется много. Следовательно, мы не можем представить казахский алфавит без знака «Х».
Буква «h» является одним из особых знаков в нашем родном языке. Из этого звука-знака образуются следующие слова с особым значением: Һа, Һе, Һә (кроме этих трех, слова, начинающиеся со звука «h», не образуются), Аһа, Еһе, Оһо (удивление), и Һәм (продолжение), а в середине слова баһадүр (богатырь), қаһар, қаһарлы, қаһарман, жаһан, глобализация, мебель, шаһар, завоеватель мира, Мауреннахр, Гауһар, Гауһартас, Ибрагим, дракон, мәшһүр и т.д. Например: «Если я стану человеком в мире» («Тайная история монголов», стр. 99). «Весь мир, человечество, …отделив от Евы» (Саттыгул Жангабылулы «Аманат», Алматы, 1996, стр. 287, 351). «Родился в городе Мекка». (Ы. Алтынсарин «Опора ислама», стр. 19). «К народу Ад Мы отправили родственника Худа» (7. Аг’раф-65). «Ваши имена известны всему миру» (Узакбай жырау). Худа, Джахил, Машхур (Юсуф) – имена людей и т.д. Число три – это числовой показатель рода Косай, рода пророка Нуха. Конечно, разве может быть кто-то более героический, чем наш предок Косай Нух, спасший все человечество от полного уничтожения? Вот этот уникальный казахский звук «Һ», которого нет ни в одной другой стране, подчеркивает, что народ пророка Нуха говорил на казахском родном языке. В этих трех словах – восхваление старого казаха как героя, родившего и воспитавшего сына, подобного пророку Нуху, восхищение их мужеством словами «Аһа, Еһе, Оһо» и указание на то, что их потомство продолжается «Һәм». О, мои предки! Если пишешь историю, пиши так. Может ли быть мудрость выше этого? Поэтому вас и называют Кас би (Каспий).
Ни в современном латинском алфавите, ни в предлагаемых проектах этого знака нет. Это неправильно. Этот знак должен остаться. Убрать его – это все равно что вырвать часть великой истории наших древних предков, написанной золотыми буквами, и бросить в огонь.
Знак «Һ», изображающий «Золотой трон», на котором восседают величайшие герои нашей страны, очень удачно сделан. Может ли быть мудрость выше этого?
Знак «Һ» должен остаться в составе казахского алфавита. Следовательно, нельзя просто так брать и добавлять казахские буквенно-звуковые знаки, произвольно чертя знаки. Так поступают манкурт, отрекшийся от истории предков.
Удаление этого знака из казахского алфавита лишит казахских детей героев, внесших особый вклад в страну, богатырей-батыров, ханов и каганов, правивших страной, превратит нашу страну из жемчужины в толпу и послужит забвению их в исторической памяти казахского народа. И это будет означать, что мы, народ Нуха, не смогли сохранить наш очаг и остались скитаться в пустыне.
Обозначение «И и Й» путем постановки апострофа над I также не соответствует генеалогической истории.
Почти вся казахская генеалогия называет казахов «казахами трех матерей». Пять знаков древних казахских буквенно-звуковых знаков: первый слог 10.И, 11.Й; второй слог 16.Н; третий слог 29.Ы, 30.І означают ребенка (сына, дочь), потомка. Как я уже говорил выше, это означает потомков казахских детей от трех матерей в трех периодах.
Первый (10.И, 11.Й) означает, что мы, казахи, являемся прямыми потомками первого рода Адама Ата, то есть владельцами очага. Все древние восточные мудрецы использовали «И» и «Й» вместо нынешних «Ов» и «ев», а также «ич».
Например: Ахмет Жугинеки (известен в истории литературы поэмой «Дар правды»), Абу Насыр Аль-Фараби, Махмуд Кашкари, Аль-Бухари, Абу Райхан Аль-Бируни, Хаким ата Сулеймен Бакыргани, Алишер Навои, Фирдоуси (Шахнаме), Абдурахман Джами (классик персидско-таджикской литературы), Мухаммед Шайбани (потомок хана Джучи), Сайфи Сарайи, Хайдар Рази, Кадыргали Жалайри, Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, Мухаммед Хайдар Дулати, хан Кашгара Абубакир Дулати и т.д. Если имя заканчивается на «и», «й» в конце слова, это означает сына, ребенка, потомка. Позвольте напомнить тем, кто хоть немного знаком с прошлым, что имена почти всех великих мудрецов древности, особенно средневековых, известны нам именно так. Этот принцип действует у казахов и по сей день. Например, Мустафа Шокай, Анес Сарай, Халипа Алтай, Ислам Жеменей, Сабыр Адай, Ордалы Косай, Акылбек Жеменей, Тунгышбай Ал Тарази, Кайрат Мами… Следовательно, если мы добавим букву «и, й» к любому имени, это будет означать потомка.
В словах Абая ата: «Физули, Шамси, Саихали, Навои, Саади, Фирдоуси, Кожа Хафиз – все они, дайте мне помощь, о, шагир ферьяд», как вы видите, имена шести упомянутых поэтов заканчиваются на звук «и», а у последнего, Кожа Хафиза, сначала упоминается имя его отца (рода), а затем его собственное имя. Как, например, Алшын Джалантёс, Каракерей Кабанбай, Кандыгалы Богенбай, Шапырашты Наурызбай, Кете Жусуп, Жаныс Толе би, Ескельды Сугир и т.д.
Второй, буквенно-звуковой знак «Н», занимающий 16-е место, имеет следующее значение:
Н – На, Нә, Не, Но, Нө, Ну, Нұ, Нү, Ны, Ні. Десять корневых (слоговых) слов. Нан, Нар, Най, Науа, Нәл, Нәр, Нән, Не зат?, Немере, Немелтай, Ной, Ногай, Нокат, Ноян, Нулы жер, Нұқ, Нұра, Нүкте, Нысан, Ніл и т.д. Последний звук «Н» в имени Ман ата означает сына, потомка. Например, Сарин (сын Сары), Майлин (сын Майлы), Мустафин, Сералин, Сайфуллин, Магауин, Мамин, Карин, Нигматуллин и т.д. Как вы сами видите, вторая половина алфавита начинается с пророка Нуха, который пережил всемирный потоп (с его переселением).
Ман (15-1-16). Следовательно, начиная с последнего звука «М» в имени Адам ата, и добавив звук «А» в середину имени Ман, мы продолжаем след Адама ата. Это означает, что народ пророка Нуха полностью охватывает народ Адама Ата, переживший всемирный потоп.
Третий (29.Ы, 30.І) – потомки Алаша (Шести Алашей) после пророка Нуха. Это нынешнее поколение. В этом и заключается секрет того, что казахи не перестают говорить «Алаш, Алты Алаш, Алшын».
Например, Даулеталы Жары, Токтамыс Жары, Аким Тарази, Кажы Кусаин Шеразы (мастер, построивший мавзолей Жасауи), Борте Бори (прародитель знаменитого Чингисхана), Абубакир Кердери, Кадыр Мырза Али и т.д.
Последние два звука «Ы» и «І» означают, что у них есть продолжение. Эти два знака говорят нам, что «один родовой народ» может наполниться, созреть, стать нацией и получить долю от Отчизны (Казахстана), выйти наружу с «Ы», но, заблудившись, вернуться обратно внутрь с «І».
Буквенно-звуковые знаки «И и Й» в новом варианте, десятые по счету, должны стоять отдельно по следующим причинам:
«И» – означает очаг Адама Ата.
Чудо этого звука в том, что он начинается с «И», и к нему не присоединяется звук «А», чтобы образовать слово. Потому что ребенок десятого слога не может выйти перед своим Отцом.
Среди живых существ только одно животное – осёл – издает звук «Иа, Иа, Иа-а-а-а-а», ставя А перед И. Поэтому наши Великие Предки говорят, что нет более безмозглого существа, чем осёл. Основная причина того, что его мясо считается нечистым, несмотря на его честную силу, заключается именно в этом.
1. Иә (Азия, Киян, Казахия), 2. Иб (соблюдать иба), 3. Иг (совершать благие дела), 4. Ид (склонил голову, признал), 5. Ие (владел родом), 6. Из (кивнул головой, одобрил), 7. Ик (пришел к икемне), 8. Ил (нора, нора муравья), 9. Им (Иман, человек с иманом, именование), 10. Ин (человек с инабатом, игла), 11. Ир (извилистый, извиваться), 12. Ит (страна итов (страна, где держали итов), Ителги), 13. Иш (подавать знак), 14. Иы (опираться на плечо), 15. Иі (плечо, склоняться).
Мы видим историческое место знака «И» в названии Азия – золотой колыбели человечества. Мы должны понять, что в основе наших названий стран Казия и Казахия лежит Азия.
Иә (подтверждает, одобряет 10 предков, предшествующих ему), Иба (соблюдает иба перед ними (проявляет уважение), осваивает владение тем, что осталось от предков, совершает благие дела, воспитывает потомков в вере и т.д.
Знак «И» сделан в соответствии со своим названием, две колонны, то есть сын и дочь, Отец и Мать, соединяя не голову и пояс, а ноги сына и голову дочери. И хотя дочь вторая, это ясно показывает, что ее статус выше сына, и что казахские девушки занимают почетное место.
«Й» – потомок, ребенок (сын, дочь), продолжение жизни. Знак также очень удачно сделан. Над знаком «Й» находится колыбель.
Разница между буквенно-звуковыми знаками «И и Й» десятого и одиннадцатого слогов – первый означает очаг, второй – потомка, ребенка (сына, дочь), продолжение жизни.
Причина отсутствия буквенно-звуковых знаков «И и Й» в латинском алфавите заключается в том, что они выводят свой род не от Отца (патриархата), а от матриархата. А в матриархальном обществе неизвестно, кто Отец и Ата. Результат нынешней «гендерной политики» – «гражданский брак» – в будущем вернет нас всех туда.
На основе вышеизложенного, предлагаю исследовать и изучить следующий вариант:
№ | Казахский-кириллица | Казахский-латиница | Казахское произношение
—|—|—|—
1 | А | Аа | A
2 | Ә | Әә | Ә
3 | Б | Вb | БЫ/БІ
4 | Г | Gg | ГІ
5 | Ғ | Ғ | ҒЫ
6 | Д | Dd | ДЫ/ДІ
7 | Е | Ее | Е
8 | Ж | Jj | ЖЫ/ЖІ
9 | З | Zz | ЗЫ/ЗІ
10 | И | Ии | И
11 | Й | Йй | ЫЙ/ІЙ
12 | К | Kk | КІ
13 | Қ | Q | ҚЫ
14 | Л | L | ЛЫ/ЛІ
15 | М | M | МЫ/МІ (Адам 1-6-1-15).
16 | Н | N | НЫ/НІ (Ман 15-1-16).
17 | Ң | Ң | ЫҢ/ІҢ
18 | О | O | О
19 | Ө | Ө | Ө
20 | П | P | ПЫ/ПІ
21 | Р | Rr | РЫ/РІ
22 | С | Ss | СЫ/СІ
23 | Т | Tt | ТЫ/ТІ
24 | У | Ww | ҰУ/ҮУ
25 | Ұ | Uu | Ұ
26 | Ү | Yy | Ү
27 | Һ | Һ | Һ
28 | Ш | Cc | ШЫ/ШІ (Алаш 1-14-1-28).
29 | Ы | Ы | Ы
30 | І | i | i
31 | Х | Х | Х
УДАЛЕННЫЕ ЗНАКИ: в, ё, ф, ц, ч, щ, ъ, ь, э, ю, я – всего 11 букв.
Эти знаки означают, что все народы мира зависят от казахского родного языка, и дают полную информацию с момента появления человеческой речи. Если мы хотим сохранить статус великого казахского народа как владельца очага Адама Ата и Евы, ни один из этих знаков нельзя убирать или менять местами.
Некоторые предлагающие говорят: «Я считаю, что переход на латиницу уместен как для тюркского народа, так и для развитой страны. Это эффективно, без лишних хлопот, клавиши готовы». На это мы скажем: Неправильно ставить родной язык казахов, очаг всех народов мира, в зависимость от «клавиш». Родной язык казахов должен служить «клавишам», а не клавиши казахам.
Сказав «А», мы должны сказать и «Б». Власти говорят, что латиницу делают только для казахоязычных, а русскоязычные останутся на кириллице. Это неправильно. Казахстан – национальное государство. Единственным владельцем государства является ЧЕЛОВЕК – казахский народ, живущий на своей родной земле с момента появления человека. В национальном государстве невозможно иметь три языка и две системы буквенно-звуковых знаков. Прежде чем переходить на латинский