Сегодня религиозный вопрос является одним из актуальных вопросов в обществе. Проблема религиозного радикализма и экстремизма в нашем обществе вызывает определенное беспокойство. В этом направлении государство предпринимает конкретные меры.
Как всем нам известно, в настоящее время в обществе активно обсуждается законопроект «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан о религиозной деятельности и религиозных объединениях», разработанный по инициативе Министерства по делам религий и гражданского общества. Данным законом вводятся некоторые ограничения для желающих получить религиозное образование за рубежом. В частности, после принятия закона желающие получить религиозное образование за рубежом смогут получать только послевузовское образование за рубежом, а высшее религиозное образование – в нашей стране.
В связи с данным законопроектом получение гражданами Республики Казахстан духовного (религиозного) образования за рубежом допускается только при условии получения высшего духовного (религиозного) образования в РК, а также в исключительных случаях при наличии международного соглашения, если у зарегистрированного религиозного объединения отсутствует организация, осуществляющая духовное (религиозное) образование в Казахстане. В настоящее время казахстанцы обеспокоены за детей, уехавших на учебу за границу. Причиной этому является неурегулированность практики направления в зарубежные учебные заведения в нашей стране.
В арабских государствах, некоторых странах Азии и Ближнего Востока ситуация периодически быстро меняется, и во многих случаях доминирует религиозный фактор. К сожалению, в последние годы в странах Ближнего Востока в связи с активизацией различных религиозных течений, распространением межрелигиозных конфликтов и открытыми протестами экстремистских организаций резко осложнилась общественно-политическая и религиозная обстановка. Кроме того, в настоящее время открыто действуют различные лже- и деструктивные организации, которые стремятся пополнить свои ряды за счет иностранных граждан, приехавших из других стран с целью получения образования.
В качестве примера можно привести ситуацию с казахстанскими студентами в Египте. 6 казахстанских студентов пропали и были найдены. Они уехали учиться религии и арабскому языку. Египетская полиция их задержала, но не было сообщено о причинах задержания. Это лишило их возможности получить необходимое образование, а также привело к неоправданным финансовым потерям. Следует учитывать, что подобные неожиданные инциденты наносят ущерб репутации нашей страны на международной арене.
Молодые люди, не имеющие всестороннего религиозного образования, не получившие достаточного наставления от опытных имамов и религиоведов на родине, легко попадают в ловушку при поступлении в зарубежные учебные заведения. Необходимо понимать, что ситуация в указанных государствах в настоящее время сложная. Там усилены меры по борьбе с терроризмом и общий миграционный порядок. В связи с этим, даже если они не являются сторонниками радикальных течений, при обучении в сомнительных учебных центрах (так называемых «марказах»), на религиозных или языковых курсах, они немедленно привлекают внимание местных спецслужб и полиции.
Известно, что идеологические основы нетрадиционных религиозных течений берут начало в зарубежных религиозных учебных заведениях, особенно опасными в этом плане являются негосударственные учебные заведения и образовательные центры в мусульманских странах. В результате этого увеличивается число случаев, когда молодежь, уезжающая получать религиозное образование за рубеж, попадает под влияние деструктивной идеологии.
Например, в чужой стране существует чуждая идеология. Эту идеологию можно разделить на три вида. Первая – политическая идеология. В других странах существуют политические группы, желающие влиять на политику Казахстана, что является закономерным явлением.
Вторая – идеология религиозного фанатизма. Западные страны, отправившие в нашу страну бесчисленное количество миссионеров, могут успешно использовать наших молодых людей, которые еще не успели разобраться в жизни и пришли по своей воле.
Третья – мирская идеология. Кто может гарантировать, что молодые люди, сияющие, как молния, не будут соблазнены блеском материального мира, обмануты деньгами и увлечены им? Хотя результат первой, политической идеологии, не виден сразу, вред от двух других уже начал ощущаться. Точнее говоря, они пытаются навязать свои верования, соответствующие образу жизни той страны, где они получили образование.
Уезжая за границу учить религию или язык, они привозят с собой религиозные взгляды, религиозный опыт, религиозное сознание этой страны. Особенно если посмотреть на мировоззрение молодежи, получившей образование в арабских странах, можно заметить, что они до сих пор не могут осмыслить религию с научной точки зрения, не знают светскости и религии, религиозного опыта казахского народа (духовно-культурные ценности, сформировавшиеся от Ясауи до Абая, Шакарима).
Причину этого доктор теологии и философии Досай Кенжетай объяснил следующим образом: «Уровень теологического образования в арабских странах неизменно охвачен средневековыми шаблонами. В соответствии с требованиями времени, не уделяется должного внимания современным научно-философским, эпистемологическим вопросам о гармонии и связи религии с другими формами познания. Это можно наблюдать и в мировоззрении и установках молодежи, получившей образование за рубежом. Например, тех, кто окончил бакалавриат в арабских странах, в Турции заставляют еще два года учиться в своих университетах. Я думаю, здесь нет никаких амбиций, наоборот, есть осторожность. И нам нужно централизовать механизмы государственного контроля над этими специалистами, правила и условия, решать на государственном, министерском уровне. Это не противоречит принципу светскости, наоборот, является условием. Тем не менее, ответственность за это явление следует искать в самих себе. Следует ограничить отправку нашей молодежи в Саудовскую Аравию, в целом в регион «Хиджаз» для обучения в любой сфере. Эта страна не подходит нам ни с идеологической, ни с религиозной точки зрения, ни с точки зрения общественной стабильности. Да, никто не сможет там учиться без специального разрешения Министерства образования и науки. Однако нельзя скрывать, что наша молодежь много учится в Саудовской Аравии по направлению религии. Поэтому необходимо пересмотреть механизмы, связанные с этим. В целом, в нашей стране необходима государственная централизованная политика в отношении религиозного явления», – высказал свое мнение. Самое главное – общая задача – защитить нашу молодежь от деструктивного влияния различных радикальных религиозных течений.
Бахтияр Каржаубайулы Алпысбаев,
религиовед,
руководитель сектора религиоведения Таразского государственного педагогического университета