Во все времена для подрыва единства и стабильности страны было выгодно внутренне разлагать культуру, религию, ценности народа. Поскольку в период духовного разложения и обнищания общества важные отрасли, ведущие к цивилизации, такие как экономика, хозяйство, производство и т.д., остаются без внимания, это приводит к упадку экономического и рыночного уровня страны.
Все человечество в своей истории постоянно стремилось к раскрытию тайн, к пониманию смысла жизни. Философия кочевников Великой степи также свидетельствует об этом. Например, в бегстве Коркыт ата от смерти, в поисках Асан кайгы земли обетованной кроется большой философский смысл.
А в настоящее время, в связи с прогрессом времени, народ ставит на первое место социальное обеспечение, думая о хлебе насущном, напряженно трудится. Конечно, труд – источник благосостояния. Однако, если человеческий дух не питается, все тщетно. Человек, не сумевший восполнить духовную пищу, приходит в упадок, вплоть до отчаяния от жизни. Единственный путь борьбы с духовной нищетой – чтение мудрых произведений, открытие взора, постоянное самосовершенствование. На пути восполнения духовной пустоты многие молодые люди, не найдя правильного направления, попали под влияние ложных религий. Вербовщики чуждых течений пользовались моментом психологического кризиса этих людей, поддерживали их в трудные моменты.
Вот к чему привело это родителей, которые в погоне за деньгами не находили времени для воспитания детей, для душевных разговоров с ними. Распад института семьи, низкий уровень социальной обеспеченности, стремление молодежи к обеспеченной жизни, глядя на привлекательные инстаграм-страницы, постановка этого на первое место, их увлечение легким заработком, занятие торговлей, состоящей из краж и обмана – вот проявления сегодняшнего духовного разложения. Формирование иммунитета против всего этого зависит от установления родителями или опекунами правильного понимания системы ценностей в сознании ребенка и требует от учителей объяснения системе главных жизненных ценностей подрастающему поколению.
Будущее нашей страны – необходимо неустанно трудиться над правильным воспитанием молодежи. Потому что шаг в светлое будущее и процветание начинается с воспитания здорового, сознательного поколения.
В статье Елбасы от 14 апреля 2017 года «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» экономическое развитие и духовное развитие упоминаются наравне. Это отражается в различных программах, воспитывающих национальные ценности. Сохранение традиций предков, реликвий, возрождение ценностей – главный шаг духовной модернизации.
Статья о духовной модернизации стала новым шагом в противостоянии духовной нищете. Потому что с момента выхода этой статьи в течение года ведется неустанная работа. Открылся широкий путь для близкого знакомства народа с творениями предков и их великим наследием, словно наша духовность получила новое дыхание. В дальнейшем планируется проведение множества содержательных мероприятий по этой программе.
Если национальное наследие займет почетное место в каждом казахском доме, это, несомненно, внесет значительный вклад в преемственность будущих поколений. Это, в свою очередь, несомненно, защитит нашу молодежь от чуждых национальному характеру качеств и действий. Особенно очевидно, что это станет надежной защитой от главной беды современности – перехода молодежи в чуждые течения. Потому что зрелое поколение, знающее и понимающее религию и обычаи своих предков, не выберет другой путь, даже не задумается о подозрительных мыслях.
Важно принять воспитание поколения, которое выведет страну вперед, как завет нации. Чтобы не нарушить завет предков и реализовать его, каждый из нас должен нести ответственность за воспитание преемственного, перспективного поколения.
В заключительном слове программы духовной модернизации Елбасы сказал: «Внутреннее стремление к модернизации в новых условиях – главный принцип нашего развития. Чтобы жить, нужно уметь меняться. Те, кто не приспособится, останутся погребенными под пылью истории». В этом есть большой смысл. Духовная модернизация – это не возвращение в прошлое предков и жизнь без информационных технологий или современных устройств, как они жили, возвращение к летним пастбищам, вдали от городской суеты и современных вещей. Напротив, необходимо сформировать образ современного, передового казаха, идя в ногу со временем. Это будет осуществлено путем оценки всех исторических, литературных и других ценных реликвий, присущих нашей нации, их понимания и прочного усвоения в нашем сознании.
Г. Калабай,
Старший научный сотрудник Научно-исследовательского и аналитического центра по вопросам религии Комитета по делам религий Министерства по делам религий и гражданского общества РК