«Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Или установите посреди города памятник белке из соломы, ростом до небес.
Можно было бы закончить свои размышления об этом «объекте искусства», который недавно был открыт в Алматы и сразу же стал главным ньюсмейкером в социальных сетях, именно так, кратко и емко…
Памятник установлен. Деньги на него потрачены, пули выпущены – назад не вернешь. Мы не могли остаться в стороне, когда вся страна шумно и открыто выражала свое несогласие. Потому что именно по этому вопросу возникает ряд вопросов, имеющих огромный социальный вес.
Во-первых, почему из городского бюджета на этот объект было потрачено 23 миллиона тенге (правда, говорят, 8 миллионов из них – частные)? В то время, когда люди едва сводят концы с концами, почему бы не потратить эту сумму на другие, гораздо более важные дела? Сейчас общество пробудилось, глаза открылись. Особенно к любой информации, касающейся расходов бюджета, народ относится с особой тщательностью. Потому что знает: бюджет – это не чьи-то, а свои, то есть деньги налогоплательщиков. «Лоббисты белки» будто забыли об этом. Если бы ситуация была благополучной, если бы не стояли другие проблемы, народ бы так не возмущался. Хоть бы это были деньги частного предпринимателя, а не городского бюджета… Мы бы не стали так шуметь из-за денег, потраченных из чужого кармана.
Удивительно, что среди чиновников не нашлось ни одного человека, который бы сказал: «Эй, как это так, что скажет народ?» при принятии такого сомнительного решения.
Во-вторых, в наше время существует множество креативных, даже непонятных простому народу, но обладающих высокой культурной ценностью способов благоустройства города. В мировом опыте тоже достаточно неожиданных примеров. Должен быть открыт путь для новаторства, в том числе для проектов, которые, даже если сначала кажутся нелепыми, впоследствии находят своих сторонников и получают заслуженную оценку. Возможно, у белки как представителя флоры и фауны нет никакой вины, и ее образ не так уж и уродлив. Если она украшает город, пусть ставят, но почему именно этот проект не был предложен общественности и широко не обсужден? В наш стремительный век развитого интернета обсуждение этого (и других) проектов и консультации с народом не составили бы никакого труда. Это ошибка или неуважение к мнению жителей города? Пусть жители и не могут выбирать акимов, но они имеют право контролировать, куда тратятся государственные деньги.
В-третьих, недовольство в обществе достигло такого пика, что сегодня любое решение и шаг власти воспринимаются широкой общественностью с односторонним сомнением и подозрением. Дело не в белке, дело – в таком настроении народа. Нет нужды искать блох в белках, это стало отличным предлогом для критически настроенной общественности, которая и так не находит повода для нападок на власть. Иначе куда бы ни расходовались деньги, куда бы ни уходили бюджеты…
Четвертая причина имеет кадровые и карьерные аспекты. В последнее время при оценке работы чиновников учитываются не их достижения в своей сфере или социально-экономические показатели в регионе, а в первую очередь строительные объекты, достойные «чудес региона», если не «семи чудес света». Куда идет передняя телега, туда идет и задняя, это как будто болезнь, переданная сверху. Установка какого-либо здания или скульптуры, вызывающей ажиотаж и обманывающей глаза, обманывающей народ – это хорошо для того, чтобы сказать «я работаю».
Этому способствуют и другие факторы.
Например, сейчас в сфере информации и пиара высказываются различные предположения. Среди них есть одна точка зрения, которая в последнее время прочно укоренилась в общественном сознании. То есть, говорят, что власть придумывает любое событие, привлекающее внимание, чтобы отвлечь народ от еще более острых проблем, происходящих в обществе. «На тысячу – тысяча, на еду – еда», действительно, высказываются подобные предположения относительно появления скульптуры белки, которая в одночасье стала известна всему миру. Но лично я в это не верю, это не настолько, чтобы обманывать народ, белка – не настолько близкое казахам животное, даже в названиях годов ее нет. Кроме поговорки «Что ест верблюд – колючка, что ест белка – орех», ничего другого не найдешь.
Но иностранный арт-хаусный архитектор, возможно, об этом не знал. Иначе на презентации памятника он назвал среди животных, близких современным алматинцам, «крысу». Если бы он хотел привлечь внимание народа, почему бы не выбрать этого грызуна, ставшего бедствием для людей? По крайней мере, была бы поднята тема уничтожения крыс, создающих аварийную ситуацию в городе, и обсуждался бы вопрос, имеющий социальное и экологическое значение.
Если присмотреться, белка как реальная скульптура, почти достигающая неба, стала символом большой политики, происходящей в Казахстане. В 13-метровом росте одной инсталляции умещаются все достоинства нынешней власти. Среди них – игнорирование общественного мнения, «бесполезная расточительность», непостижимый сюрреализм, гигантомания, ставшая политическим пиаром, а не архитектурным искусством, низкий уровень вкуса в сфере искусства и культуры. Белка – это нечто, разве нет многочисленных «прекрасных» монументальных образцов творческого и политического волюнтаризма и субъективизма, оставляющих неприятное впечатление, словно удар молнии с неба, в областных и районных центрах, начиная с Астаны?!
Часть безвкусицы приходится на высшую власть, которая, как попугай, копирует что-то под предлогом «за рубежом есть такой образец». Наши люди не только прославляют иностранцев, но и не дают работу отечественным талантам, которые бродят в поисках дела. Иначе какой казахский скульптор получил бы такое место в центре южной столицы для установки инсталляции лошади или верблюда?! Говорят «у деревенской собаки хвост кривой», у нас все наоборот.
Есть еще и финансовая сторона вопроса: кто может сказать, что чиновники, привыкшие брать траву изо рта черепахи, не получают прибыли и изо рта белки?..
На мой взгляд, упомянутая белка – это не просто скульптура. Это конкретный плод государственной политики, осуществляемой на протяжении многих лет, достижение в области культуры, архитектуры, искусства. Если мы (если общество так воспримет!) будем воспринимать эту неуклюжую инсталляцию так же, то пусть она остается ярким гротескным, трагикомическим образом культуры, смешанной с грязной, односторонней и порочной политической конъюнктурой. Говорят, «ива покраснела от стыда», возможно, у некоторых, кто поймет этот подтекст алматинского арт-хауса, тоже заиграет кровь на лице…
P.S. В целом, наш мудрый народ не зря говорил: «У каждой страны свои обычаи, у собак – черные брови». Иностранный специалист, возможно, не знал, что в русском фольклоре эта самая белка ассоциируется с людьми, чрезмерно употребляющими алкоголь, как горькая насмешка. Иначе неужели в самом центре такого прекрасного города, как Алматы, не нашлось других животных, достойных занять место и подарить жителям новое, современное настроение?
Амиржан Косанов,
Газета «Жас Алаш»