В этом году исполняется 175 лет со дня рождения Абая Кунанбайулы. Для достойного празднования юбилея великого сына нашего народа уже приступила к подготовительным работам специально созданная комиссия. Планируется организация масштабных мероприятий как на государственном, так и на международном уровне. Но все это проводится не для того, чтобы просто отпраздновать, а для расширения нашего кругозора и духовного развития.
Несомненно, Абай Кунанбайулы оставил неизгладимый след в истории народа как ученый, мыслитель, поэт, просветитель, основоположник новой казахской литературы, переводчик, композитор. В его стихах и словах отражены национальный характер, быт, мировоззрение, нрав, душа, вера, язык, дух народа, что впоследствии было оценено как уникальное явление – мир Абая.
В прошлом году прошла эстафета чтения отрывков из произведений Абая. Я также принял участие и поддержал это общенациональное мероприятие, инициированное ученицей по имени Ләйлім. Эта инициатива, вызвавшая огромный интерес и мгновенно подхваченная всеми, от школьников до граждан страны и даже всемирно известных личностей, продлилась несколько месяцев.
Благодаря этому весь Казахстан вновь углубился в изучение наследия Абая. Это – дань уважения Абаю и эффективный способ воспитания молодого поколения. Я верю, что челлендж чтения стихов Абая получит новое развитие в этом году, в год юбилея поэта.
В своей статье «Вектор будущего: духовное возрождение» Елбасы Нурсултан Абишевич Назарбаев говорил о важности обновления общественного сознания. Сохранение национального самосознания и его адаптация к требованиям времени стали вопросом государственной важности. Ведь, обновляя сознание, мы открываем путь для развития нашей страны с новым импульсом в XXI веке.
В связи с этим я считаю, что наследие Абая имеет огромное значение. Произведения великого поэта и сегодня не утратили своей актуальности. Размышления Абая всегда могут служить нам духовной пищей.
Поэтому целесообразно еще раз обдумать, как руководствоваться его трудами и эффективно использовать их в деле возрождения нашей нации.
В этой статье я хочу поделиться с общественностью мыслями о злободневности слова Абая для нашего времени, о том, какие уроки наш народ должен извлечь из произведений поэта.
Образец национального бытия
Возрождение – это не отказ от прошлого и открытие пути только новым ценностям.
На самом деле, это явление, направленное на развитие нашего национального наследия в гармонии с позитивными тенденциями современности. В этом контексте мы не можем обойти Абая. Ведь великий мыслитель более века назад призывал нацию к возрождению, обновлению, адаптации к новой жизни.
Его мудрые слова: «Как бы ни менялись эпохи и облик мира, отношение нашего народа к Абаю не ослабевает, наоборот, с течением времени открываются новые грани его величия, мы глубже постигаем его новые грани. Абай навеки будет жить со своим народом, веками будет призывать казахский народ к высотам, к покорению вершин», – ясно показывают, что наследие поэта оценивается как вечное завещание.
Если мы обратимся к произведениям Абая, то увидим, что он искренне желал прогресса и процветания народу, всячески пропагандировал эту идею. А основой прогресса мы знаем, являются знания и наука. Абай всем сердцем желал, чтобы казахи неустанно учились. Он говорил: «Не хвались, не найдя науки», подчеркивая, что без освоения знаний не достичь вершин. Он заключал: «Мы не ищем богатства, покупая науку», наоборот, акцентировал внимание на необходимости освоения науки для процветания народа. Мудрое завещание великого Абая: «Не думай о выгоде, думай о чести, стремись к большему знанию» – также следует понимать в этом контексте.
Эти выводы и сегодня очень актуальны. Они даже имеют большее значение, чем раньше. Ведь мы видим, что цель науки в XXI веке – стремиться к высотам, охватывать далекие горизонты.
А наша задача – не просто идти в ногу с этим прогрессом, но и занять лидирующие позиции.
Для этого, прежде всего, мы должны развивать сферу образования в соответствии с требованиями времени. Несмотря на проделанную в этом направлении масштабную работу, в отечественном образовании все еще есть пробелы. Я конкретно обозначил пути их совершенствования в своей предвыборной программе и на августовской конференции прошлого года.
Принятие закона «О статусе педагога» – одна из благих инициатив в этом направлении. Это шаг к совершенствованию качественного образования. В любом обществе роль учителя особенная. Учителя играют важнейшую роль в воспитании образованного и сознательного поколения. Проявлять уважение и ценить учителя – наша общая обязанность. Поэтому государство должно повышать статус профессии учителя и создавать условия для его беспрепятственной работы.
Изучение языков – одно из благих дел, особо прославляемых Абаем. В своем двадцать пятом слове мудрости поэт останавливается на том, что дает человеку изучение иностранных языков: «Кто знает язык и искусство другого, тот входит с ним в равное положение, не будет униженно просить».
Следовательно, для того чтобы быть на одном уровне с опережающими нас народами, важно владеть их языком.
А в нынешних новых исторических условиях мы все должны уделять внимание развитию и популяризации родного языка, повышать его статус. Вместе с тем, следует отдавать приоритет изучению английского языка. Чем больше языков освоит наша молодежь, тем шире будут ее возможности. Однако важно уделять особое внимание знанию родного языка. Если подрастающее поколение, как говорил Абай, полностью освоит науку, будет уважать свой язык и станет настоящим полиглотом, это, несомненно, принесет только благо нашей нации.
Сейчас мир меняется не каждый день, а каждый час. Во всех сферах ставятся новые задачи и требования. Научные открытия ведут человека вперед. Наступил период, когда можно опередить только умом. Чтобы идти в ногу со временем и прогрессировать, мы должны обеспечить открытость сознания. Этот шаг требует умения гармонично сочетать передовые достижения цивилизации с национальными интересами. В таких случаях мы должны отказаться от своих шаблонных, примитивных привычек.
Причина того, что Абай, будучи недовольным некоторыми действиями, всегда смотрел на них критически, говоря: «Не ищет глубокой мысли, глубокой науки, лжет и клевещет, как будто бьет шерсть», именно в этом.
Поэт призывал свой народ осваивать различные искусства. Он ясно осознавал, что все это – требование времени, и рано обратился к своей нации. Можно сказать, что идея формирования интеллектуальной нации, о которой мы говорим сегодня, берет начало от Абая. Великий мыслитель каждым своим словом стремился повысить уровень нации.
Поэтому нам следует уделять особое внимание глубокому познанию Абая. Познание Абая – это самопознание человека. Самопознание человека и его постоянное развитие, приоритет науки и образования – это проявление совершенства. Интеллектуальная нация – это именно это. В связи с этим слово Абая должно стать путеводной звездой для подрастающего поколения.
Абай призывал каждого казаха воспитывать себя как патриотичного гражданина. Его наследие – это школа разумного патриотизма, основа уважения к государственности. Поэтому, если мы хотим, чтобы наши граждане были просвещенными, не следует лениться читать Абая, заучивать стихи поэта.
Мы должны научиться любить Родину, нацию по-абаевски. Великий поэт, хотя и строго критиковал недостатки своей нации, преследовал лишь одну цель – возвысить казахов, свой народ.
Богатое наследие Абая служит формированию нового качества казахской нации. Мысли, изложенные в его произведениях, укореняют в каждом молодом человеке чувство патриотизма к своему народу, стране и земле. Поэтому внедрение плодов трудов мудреца Абая в сознание подрастающего поколения и превращение их в жизненную пищу – один из важных шагов, открывающих путь к возрождению нации.
Слуга государственным делам
Мы, как суверенное государство, должны укреплять свою государственность для роста и процветания.
Важно осознать, что соблюдение верховенства закона и общественного порядка – общая задача для всех. Отсутствие уважения народа к власти – это вызов нашей государственности. Поэтому необходимо объяснить гражданам, особенно молодежи, важность уважения к государству. В этом контексте вновь следует уделить внимание наследию Абая.
Великий поэт в своих произведениях возвышал государственные идеалы и укреплял национальное единство.
Он выдвинул идею построения справедливого общества. Следовательно, взгляды Абая имеют огромную ценность для казахстанского общества и его единства в XXI веке. Принципы мудреца Абая согласуются с принципами цивилизованного государства. Справедливость может быть прочно установлена только тогда, когда верховенство закона, открытость власти и подотчетность народу будут на высоком уровне, а представители гражданского общества будут активно участвовать в государственных делах.
Моя концепция «Государство, прислушивающееся к голосу народа» была предложена именно с целью развития этой идеи справедливого общества. Конструктивный диалог между властью и обществом укрепляет доверие к государству. Члены правительства, в том числе министры и акимы, должны учитывать предложения и пожелания граждан при принятии решений по вопросам государственной и общественной важности. Я считаю это одним из условий формирования справедливого общества, на которое указывал Абай.
Великий поэт не зря говорил: «Исчезли важные советы, народ взялся за сплетни». Это также указывает на недовольство народа теми, кто управляет страной.
Чтобы не множились наши современники, «не имеющие ничего, кроме сплетен, и не имеющие отношения к делам», власти должны всегда прислушиваться к народу. Мы создали Национальный совет общественного доверия для совместного обсуждения и поиска решений острых проблем представителями государства и общества. Чтобы Совет не носил формальный характер, я лично встречаюсь с его членами и внимательно слежу за его работой.
В произведениях Абая также уделяется особое внимание вопросу меритократии. Он оценивал человека не по его статусу, а по его способностям и труду. Великий поэт указывал путь и давал направление казахской молодежи.
Сейчас в Казахстане идет процесс политического реформирования. При поддержке Елбасы к власти приходит новое поколение руководителей. Несмотря на это, часто звучат мысли о необходимости коренных политических изменений в стране. Однако в этом вопросе очень важны достижение национального консенсуса, реальная оценка возможностей государства и ответственное отношение к возложенной задаче.
Те, кто ратует за перемены, не задумываются о будущем страны, опираясь лишь на популистские идеи.
Популизм приобрел глобальный характер как негативная тенденция. По всему миру все чаще слышны голоса групп, стремящихся к власти через пустые лозунги, не имея конкретной стратегии. О таких людях, стремящихся к славе, Абай говорит: «Одурманив лживым языком, усадит однажды». Действительно, это опасный процесс, который тормозит развитие любой страны, ослабляет самобытность нации.
Нам, как говорил Абай, не пристало хвастаться, считать других ничтожными, а себя великими, искать споров. Мы должны делать каждый шаг уверенно, обдуманно анализировать события, происходящие в мире и в нашей стране. Важно превыше всего ставить мир и единство, которые являются залогом нашей стабильности и развития. Если мы преследуем государственные интересы, давайте прежде всего думать о сохранении преемственности и о том, чтобы пролитый пот и проделанный труд не пропали даром.
Только проводя такую политику, мы сможем достичь всех наших стратегических целей и вывести Казахстан в число передовых развитых государств.
Соратник нового общества
Очевидно, что ядром нового Казахстана будет новое общество. В этом контексте, прежде всего, мы должны уделять особое внимание повышению достоинства нашей нации и совершенствованию конкурентоспособности нашего народа. Также необходимо избавиться от негативных качеств, препятствующих развитию общества и подрывающих наше единство.
Сегодня многие интеллектуалы мира предупреждают о кризисе классического капитализма и выражают сомнения в его будущем.
Причина в том, что разрыв между богатыми и бедными, образованными и необразованными, городом и селом увеличился. Темпы этого процесса нарастают. Бизнес ориентирован только на прибыль, образованные люди сформировали отдельную среду, каждый несет ответственность только за себя.
Города быстро растут и процветают, развитие малых населенных пунктов замедляется.
Ученые считают, что все это связано с ослаблением социальной ответственности.
Когда же социальная ответственность будет восстановлена? Конечно, это непростая задача. Решение этой сложной проблемы следует искать в формуле Абая «совершенный человек». Понятие «совершенный человек» соответствует английскому понятию «A man of integrity». Это характеристика, присущая только очень прогрессивным, уверенным в себе людям, стремящимся к добру и благу. Абай объяснил это понятие еще в XIX веке.
Жизнь человека полностью состоит из различных взаимоотношений. Без них человек окажется изолированным от общества. А взаимоотношения неизбежно порождают взаимную ответственность. Эта ответственность нарушается, когда смешивается с эгоизмом, ставящим во главу угла личные интересы. Поэтому Абай говорит: «Разум, силу, сердце держи в единстве, тогда будешь совершенным, отличным от других», подчеркивая, что человеку, помимо светлого разума и горячей силы, нужно еще и теплое сердце.
Он всегда рассматривает эти три понятия в единстве, но считает, что первые два должны подчиняться сердцу. Это жизненная философия казахского народа.
Живя с таким мировоззрением, наш народ принимал другие народы в трудные времена. Несмотря на то, что сам испытывал нужду в еде, считал своим долгом делиться последним куском хлеба. Всегда проявлял уважение к старшим, почтение к младшим, был опорой споткнувшемуся, поддержкой упавшему. Сохраняя и передавая эти ценности до наших дней, наш народ сделал все возможное для своего сохранения как нации.
Мы должны вновь изучить концепцию Абая о «совершенном человеке». В этом направлении наши ученые должны предпринять новые исследования. Я считаю, что концепция «совершенного человека» должна стать основой любой сферы нашей жизни, государственного управления и системы образования, бизнеса и института семьи.
Одной из тем, ставших основой творчества Абая, является борьба с ленью. Поэт постоянно призывает не предаваться беззаботной праздности, не предаваться развлечениям, а быть бдительными. Он приветствует постоянное совершенствование через труд. Кроме того, он доказывает, что правильные действия побеждают горести и глубоко проникает в психологические аспекты борьбы с ленью. Он также обратил внимание на эмоциональный интеллект, о котором мы сегодня много говорим. Он пропагандировал труд, преодолевая психологию хвастовства и лени, и поиск знаний с усердием.
Всем нам хорошо знакомы такие ценные мысли из стихов Абая: «Если будешь трудиться без лени, насытишься, не прося», «Сытое брюхо, безделье – губят человека», «Верь в себя, тебя выведут твой труд и твой ум с двух сторон». Каждый человек должен прочно усвоить эти ключевые выводы и стать примером для окружающих своим неустанным, честным трудом.
Наш народ знает цену труда. Мы не забыли, что тяжелый труд наших родителей в тылу стал огромной силой, приведшей к победе. И сегодня достаточно примеров образцовой работы простых тружеников. Недавно некоторые из них были награждены государственными наградами.
Самое главное, в нынешнее мирное время каждый гражданин должен понимать, что его достойный труд напрямую способствует развитию экономики нашей страны.
Абая можно назвать двигателем деловой активности, мотиватором трудолюбия своего времени. Великий мыслитель в своих произведениях приводит в пример тех, кто нашел свое призвание в ремесле, навыки ведения хозяйства. Он призывает осваивать новые методы труда для улучшения качества жизни. Кроме того, поэт высоко ценит инициативность и честность в бизнесе. Например, в своем десятом слове мудрости он заключает: «Кто не ленится, ищет без отчаяния, находит свое место и работает, тот разве не станет богатым?».
По мнению Абая, для заработка нужно освоить ремесло. Потому что «скот исчезает, ремесло не исчезает» (тридцать третье слово мудрости). Я считаю, что эти мысли великого поэта актуальны и для современного казахстанского общества. Поэтому мы сегодня определяем избавление от психологии зависимости от сырья, максимальное развитие малого и среднего бизнеса как один из основных приоритетов.
Личность мировой культуры
Практически все современные цивилизованные государства могут гордиться своими выдающимися историческими личностями. Среди них – политики, государственные и общественные деятели, полководцы, поэты и писатели, мастера искусства и культуры. Казахский народ также не обделен выдающимися сыновьями. Среди них особое место занимает Абай. Однако мы не можем представить нашего великого мыслителя миру на достойном уровне.
За годы своей дипломатической службы я часто встречался с политиками и специалистами из других стран. Обменивался мнениями и мыслями с иностранцами по многим общим для человечества острым проблемам. В целом, они хорошо осведомлены о политических и экономических достижениях Казахстана. Но они недостаточно знакомы с нашими духовными и культурными ценностями. В связи с этим возникает вопрос: «Почему бы не представить казахский характер, культуру через Абая?».
Мудрец Абай – гений мирового уровня, вышедший из казахской земли. Он подарил всему человечеству плоды своего разума.
Исследователи, углубляющиеся в корни поэтической мощи Абая, говорят, что он черпал неиссякаемое вдохновение из казахского фольклора, восточной и западной словесности, русской литературы, исторических трудов.
Выдающийся мыслитель Абая ярко проявляется и в его религиозных взглядах. «И сам Аллах истинен, и слово Его истинно, истинное слово никогда не будет ложным», – говорит он. Очевидно, что к этому выводу он пришел, глубоко изучив и осмыслив труды восточных и западных философов. А в своем тридцать восьмом слове мудрости он полностью выражает свое отношение к Аллаху.
Религиоведы и философы, оценивающие духовный уровень Абая, уделяют особое внимание его понятию «совершенный мусульманин». Понятие «совершенный мусульманин», вероятно, относится не только к казахам, но и ко всему мусульманскому миру. Вот наш мыслитель Абай, мудрец Абай – личность, которая возвышается в мировом масштабе благодаря этим религиозным взглядам.
Вы знаете, что мы проводим традиционные встречи, объединяющие все религии в столице. Между целью таких мероприятий и позицией великого Абая существует взаимная гармония.
Стремление поэта к сохранению чистоты души всех людей вызывает у нас размышления.
Известно, что образ Абая получил высокую оценку в мировой литературе как художественный образ благодаря роману М. Ауэзова «Путь Абая». Но это лишь одна грань познания Абая. Чтобы по-настоящему познать Абая, поэта Абая, необходимо раскрыть значение мыслей, изложенных в его стихах и словах мудрости. Он должен быть переведен на основные мировые языки с сохранением всех красок. Трудно сказать, что мы полностью достигли этого. Перевод выдающихся национальных поэтов на другие языки – непростая задача. Переводчик также должен быть талантлив на уровне мыслителя. Нашим абаеведам, филологам и неравнодушным гражданам следует уделить особое внимание этому вопросу.
Елбасы Нурсултан Абишевич Назарбаев сказал: «Абай – не только ученый, внесший неоценимый вклад в духовное богатство казахского народа, но и мудрец, проделавший огромную работу на пути становления казахского народа как нации. Абай – удивительная личность среди мыслителей мирового уровня». Действительно, произведения мудрого поэта могут всесторонне обогатить духовную жизнь не только казахов, но и всего человечества. Ведь содержание произведений Абая наполнено общечеловеческими ценностями. Его слова мудрости – общее достояние народов мира. Это собрание назидательных мыслей в классическом стиле. Несмотря на различные названия – афоризмы, назидательные слова, философские размышления – это особый жанр.
Абай, прославляя общечеловеческое наследие в своих словах мудрости, показывает, что он стремился к духовным высотам и простирал крылья далеко. Основа его слов мудрости – человечность, культура, доброта. Если искать аналог трудам мудреца Абая, на ум приходят записи французского мыслителя Монтеня. Однако, если Монтень больше размышлял о своей личности и человеческой природе, то главная миссия слов мудрости Абая – размышлять, побуждать к размышлению других, превращать в целевую установку. Следовательно, слова великого мыслителя – это бесценный труд.
Чем выше мы представим Абая в мировой культуре, тем выше мы поднимем авторитет нашей нации. В эпоху глобализации, в век информационных технологий, слово Абая должно побуждать к размышлению всех.
В мире есть множество личностей, внесших огромный вклад в развитие различных областей науки и образования и признанных мыслителями, общими для всего человечества. Например, при упоминании Китая сразу приходят на ум Лао-цзы и Конфуций, России – Достоевский и Толстой, Франции – Вольтер и Руссо. Точно так же мы должны достичь такого уровня, чтобы при упоминании Казахстана иностранцы сразу называли имя Абая. Было бы огромным почетом, если бы другие народы с уважением говорили: «Казахский народ – народ Абая».
Как бы мы ни прославляли Абая, это будет уместно. Его назидательная жизнь и подлинное творчество – пример не только для казахского народа, но и для всего мира. Мысли поэта о человеке и обществе, образовании и науке, религии и традициях, природе и окружающей среде, государстве и власти, языке и общении не теряют своего значения спустя века. Ведь наследие поэта – это духовная пища всего человечества.
Пока существует казахская земля, имя Абая будет возвышаться. Если мы будем высоко ценить его драгоценные слова как наше духовное богатство, авторитет нашей родной страны на мировой арене, несомненно, будет расти.
Прежде всего, мы должны пропагандировать Абая как культурный капитал нашей нации. Не будем забывать, что цивилизованные страны оценивают казахский быт, культуру и литературу, духовный уровень по уровню и узнаваемости своих выдающихся личностей мирового уровня. Поэтому необходимо широко представить Абая мировой общественности как бренд нового Казахстана. Это – священный долг нынешнего поколения.
Уроки юбилейного торжества
Если мы хотим возродить национальное сознание и сформировать конкурентоспособную нацию, мы должны внимательно изучать произведения Абая. Его взгляды на различные процессы в обществе чрезвычайно полезны для современного Казахстана. Абай, отразивший не только свое время, но и современное общество, является незыблемым ориентиром национальных идеалов.
Все мы хорошо знаем, что сформировалось понятие, чтобы у каждого казаха на почетном месте стояла домбра. Точно так же я считаю, что в каждом доме должна быть книга Абая и роман Мухтара Ауэзова «Путь Абая».
Будущее поколение должно продолжить благородный путь Абая. Это – исполнение мечты великого поэта. Поэтому мы должны извлечь уроки как из мыслей Абая, так и из его юбилея.
В этом году в честь 175-летия Абая будет организовано более 500 мероприятий на международном, республиканском и региональном уровнях. Главным событием станет международная научно-практическая конференция «Наследие Абая и мировая духовность», которая пройдет в августе в городе Семей совместно с ЮНЕСКО. Также в октябре в городе Нур-Султан состоится международная конференция на тему «Абай и вопросы духовного возрождения». На этих собраниях будет всесторонне изучена личность и наследие Абая, и будет открыт путь к использованию его творчества на благо нового Казахстана в XXI веке.
Одним из важных проектов является перевод и издание произведений великого поэта на десять языков. В частности, труды Абая будут переведены на английский, арабский, японский, испанский, итальянский, китайский, немецкий, русский, турецкий, французский языки. Будут сняты несколько документальных фильмов о жизни, наследии поэта, его роли в развитии казахской культуры, а также телесериал «Абай».
Сфера искусства также не останется в стороне от юбилея поэта. На республиканском и международном уровнях пройдут театральные и музыкальные фестивали. Конкурсы этого года будут посвящены творчеству Абая. Государственная премия за лучшие произведения в области литературы и искусства отныне будет называться Государственной премией имени Абая.
Прославление личности и наследия Абая продолжится и за рубежом. Планируется создание «Абай центров» при посольствах Казахстана в России, Франции, Великобритании и других государствах. Эти культурные мероприятия необходимо организовать, не допуская расточительства.
Будет благоустроено кладбище рода Кунанбая Ускенбайулы в населенном пункте Акшокы Восточно-Казахстанской области.
Кроме того, я считаю, что Правительство должно предпринять следующие меры для прославления личности Абая на высоком уровне:
Город Семей – одно из священных мест в истории казахского народа. Поэтому Семей, имеющий особое место в духовном развитии страны, следует определить как исторический центр. Регион, где пустили корни великий Абай, Шакарим, Мухтар Ауэзов, заслуживает особого уважения. В связи с этим мы комплексно разовьем город в социально-экономическом плане и обновим историко-культурные объекты в соответствии с новыми требованиями. Поручаю Правительству принять соответствующие меры по этому вопросу.
В рамках юбилейного года необходимо благоустроить священное место Абая – знаменитый Жидебай, и создать благоприятные условия для посетителей, приходящих почтить дух великого поэта.
Кроме того, государственному историко-культурному и литературно-мемориальному заповеднику-музею «Жидебай-Борили» имени Абая следует уделить особое внимание и превратить его в центр, занимающийся научно-познавательной деятельностью.
В Жидебае необходимо построить новое здание, специально предназначенное для музея, под названием «Наследие Абая».
Необходимо оказать государственную поддержку журналу «Абай», основанному в 1918 году в городе Семей Мухтаром Ауэзовым и Жусупбеком Аймауытовым, и вновь издаваемому с 1992 года.
Эти и другие масштабные мероприятия будут проведены для почтения духа великого Абая и прославления его богатого наследия. Итак, я призываю весь народ Казахстана активно участвовать в этой благородной инициативе.
* * *
Мы придаем большое значение 175-летию Абая как мероприятию, которое возродит общественное сознание и придаст импульс нашему развитию как единой страны, единой нации.
Я считаю, что главной целью в период этого юбилея должно стать своего рода подведение итогов всего народа перед национальным учителем. Критика Абая – это суровая, но конструктивная критика.
Под руководством Елбасы, при поддержке народа, мы покорили высокие вершины. Мы поставили цель войти в число передовых пятидесяти стран и достигли этой цели досрочно.
Мы наметили цель войти в число передовых тридцати стран. Мы достигнем и этой цели. Наследие Абая может помочь нам достичь этой цели. Теперь вопрос в том, поняли ли мы помощь Абая, можем ли мы ее осмыслить?
Праздник величия должен побуждать нас к поиску путей выполнения великой задачи перед нацией. Мы хотим, чтобы каждый гражданин перед этим юбилеем глубоко задумался о нашей стране, нашей государственности. Что завещал нам Абай? Чего требовал от нас Абай? Чего ожидал от нас Абай? Чему радовался Абай в делах народа? Научились ли мы тому, чему он радовался? Чему печалился Абай в делах казахов? Отвратились ли мы от того, чему он печалился? Даже если мы просто задумаемся над тем, осуществляем ли мы пять благородных дел, о которых говорил поэт, и избавляемся ли от пяти врагов, то уже многое сможем постичь.
Наследие Абая – это священная ценность, открывающая путь к нашему объединению как нации, к нашему развитию как страны.
В целом, если мы будем следовать разуму Абая и делать то, что он говорил, во всех сферах жизни, мы возвысимся как страна, достигнем цели как государство.
Мечта Абая – мечта народа. Нам следует неустанно трудиться на пути выполнения мечты и заветов народа. Заветы и пример Абая приведут новый Казахстан XXI века к таким высотам.
Касым-Жомарт ТОКАЕВ,
Президент Республики Казахстан