Запись воспоминаний — это древний литературный прием. Однако это не оценка многогранной благородной личности и писательского таланта выдающегося писателя, достойного сына казахского народа, и не оценка его мудрых наставлений. Ведь чтобы всесторонне охватить и оценить уникальность дарования Абиша, глубину его сознания, образность его речи, уникальность его знаний, нужно самому быть проницательным исследователем и глубокомыслящим ученым. Эта тема многократно освещалась и будет освещаться дальше. Личностный мир Абиша Кекилбая, известного своим удивительным талантом, не исчерпается даже томами монографий. А я хочу рассказать лишь небольшой фрагмент о его ораторском искусстве, которое не было должным образом освещено или не получило должного внимания.
Тем не менее, я считаю целесообразным начать свой рассказ с нескольких случаев из моей памяти, связанных со встречами с Абишем ага.
Накануне дня рождения Абекена я тоже спешил высказать несколько слов, которые давно занимали мои мысли. И это было не без причины. Действительно, я не был близок с Абишем ага, не шел с ним бок о бок, не делился сокровенным, и уж тем более не работал вместе. Мы изредка встречались на собраниях, торжествах, литературных вечерах, знакомились, тепло общались, здоровались. Прочитав его произведение «Бір шөкім бұлт», я написал радиоспектакль, который был передан слушателям по Казахскому радио в исполнении известных актеров. Слышал ли он сам, или кто-то из знакомых передал ему, но он выразил мне благодарность, когда мы встретились в Союзе писателей. Это было время, когда я отслужил три года в армии и вернулся на прежнюю работу в «Лениншіл жас». На полученные гонорары я купил телевизор и был очень доволен. С тех пор, как я прочитал его первую книгу, я стал одним из тысяч читателей, которые с увлечением читали все произведения Абекена.
Не будет лишним рассказать еще об одной моей тайне, связанной с Абекеном. Интересно, что мы с ним были схожи по судьбе в человеческой жизни. Мой отец тоже погиб на той кровопролитной войне. Моим первым местом работы тоже была газета «Лениншіл жас», там же было опубликовано мое первое стихотворение.
Теперь расскажу еще об одном неожиданном случае из моей памяти. Если не ошибаюсь, это был один из весенних дней 1988 года. На рассвете пришел военный человек, вручил мне повестку и сказал, чтобы я быстро оделся и готовился к отъезду, так как машина ждет снаружи. Причину он не объяснил. Три года я носил серую шинель солдата, отслужив в армии на Дальнем Востоке. Мало того,, меня неожиданно снова призвали в армию, и я два года отслужил в офицерском звании. Затем мы прибыли в клуб воинской части, расположенной к востоку от Боралдая. Оглядевшись, я увидел, что в первом ряду сидит Абиш ага. Подбежав, я поздоровался и спросил, как дела, он тоже был в неведении. Кстати, и Абеке, и я, будучи уже женатыми, были призваны в армию и отслужили два года в качестве командиров — политработников. Вскоре на сцену поднялись военные в каракулевых шапках, и один из них начал говорить с апломбом. Это было время, когда советские войска воевали в Афганистане. В связи с этим нас, имеющих офицерские звания в запасе и отслуживших в армии, срочно призывали на эту войну. По его словам, времени было мало, и нам давали всего два дня на подготовку к отъезду. По прибытии на место мы должны были выпрыгнуть с парашютом из самолета и сразу вступить в бой. В этот момент Абеке вскочил и задал полковнику вопрос:
— Ни я, ни этот журналист рядом со мной никогда не прыгали даже из машины, не говоря уже о самолете. Так как же, вы хотите отправить нас на верную смерть?!
— Как это, разве вы не десантники?
— О каких десантниках вы говорите?
Некоторые из присутствующих подняли шум. Другие военнослужащие были удивлены нелогичностью этих слов.
Полковник запнулся и сердито заговорил с капитаном военкомата, стоявшим рядом.
— Где специальное уведомление о том, что нам нужны те, кто служил в десантных войсках? Что это за безобразие?
В общем, мы с Абеке благополучно вернулись домой. Если бы Абеке не задал вопрос, нас бы отправили на войну, не дав оглядеться. Слава Богу, что Бог пожалел нас с Абеке, чьи отцы стали жертвами войны, и спас нас от смерти. По пути Абеке, вспоминая, что мы оба, будучи уже женатыми, неожиданно, можно сказать, незаконно провели два года в армейской среде, и как это сильно повлияло на наше творчество, вздохнул…
Однажды меня пригласили на презентацию энциклопедии Мангистауской области, изданной издательством «Атамура». Там был и Абеке. Я попросил у него автограф. Абеке, вспомнив о том, как мы могли внезапно погибнуть, как неожиданно оказались на грани отправки в Афганистан, подарил мне книгу со словами: «В знак пожелания моему брату Куанышбаю, с которым мы когда-то были сослуживцами и товарищами по судьбе, познакомиться с историей моей родной земли — Абиш Кекилбайулы».
Были и моменты, когда я встречался с Абишем ага на каких-то торжествах, угощался за дастарханом и беседовал. Одним из таких случаев была свадьба сына Фаризы Онгарсыновой, Алмаса. В такие моменты я замечал, что Абеке всегда был полон жизни, шутил и рассказывал анекдоты окружающим, был очень веселым, благородным человеком, настоящим джигитом. Кстати, особенностью этой свадьбы было то, что, во-первых, впервые не разливали алкогольные напитки, а во-вторых, свадьбу вели по очереди Абиш и Кадыр, а не нанятый тамада.
Теперь речь пойдет о литературном наследии Абиша Кекилбая, посвятившего всю свою жизнь служению народу, и о его публицистических произведениях, ставших продолжением его писательского творчества и началом его общественной деятельности.
Когда национальная литература достигла высот, его произведения были переведены на другие языки, его талант принес ему славу, и в период полного расцвета его таланта наша страна обрела Независимость, Абиш Кекилбайулы активно включился в государственную службу. В смутное время человек, много видевший и переживший, не мог остаться в стороне. Он присоединился к выдающимся сынам своего народа, поднял знамя независимости и неустанно трудился над реализацией идеалов деятелей Алаша, мечтавших о свободе своей нации. Он писал, размышляя и выражая свое мнение по всем сферам жизни.
Занимая ответственные государственные должности, он всесторонне осветил и ярко изложил свои глубокие мысли и выводы по нерешенным сложным вопросам — Независимости, национальному единству, языку, земле, истории, литературе, искусству, общественной жизни — в своих значительных трудах, таких как «Дәуір дауысы», «Тіл мен тәуелсіздік», «Азаттықтың ақ таңы», «Сыр-десте» (пятитомник). Публицистические статьи, вошедшие в эти книги, были опубликованы на страницах республиканской прессы. Все это заслуживает оценки как жизненный ориентир для деятельного писателя, для казахов, для настоящего и будущего своей страны. Несомненно, он стал опорой своей нации, благородным человеком, старшим братом народа, говоря и пишучи красноречиво и развернуто. Абеке — наш мудрец, показавший путь созидания народа, зажигая наш дух и пробуждая нашу гордость, предложивший лучший образец ораторского искусства и дальновидности. Именно Абиш поднимал вопросы, волновавшие народ, сбивавшие с толку его сознание, и показывал пример служения нации. В то трудное время он писал страстные публицистические статьи, отстаивал интересы народа, делился своими глубокими мыслями, радуя народ. Место Абиша, принесшего феномен в казахскую литературу, в публицистике не менее значимо, чем в художественной прозе. Его мудрые слова, глубокие мысли, проницательные выводы, присущие мудрецу, являющемуся столпом национальной духовности, политику и выдающемуся писателю, навсегда останутся в сердцах народа и станут вечным примером.
Глубокие знания Абиша в любой области духовности, его проницательные исследования являются неоспоримым доказательством его врожденной мудрости. Чтобы убедиться в истинности этого мнения, достаточно прочитать его 20-томное собрание сочинений. В любой области, где бы он ни писал, он глубоко вникал в суть проблемы, изучал ее истоки и современное состояние, и читатель, несомненно, обретет духовное богатство. Для того чтобы остановиться на каждом из них и проанализировать, пришлось бы писать специальные научные трактаты. В этой статье я лишь ссылаюсь. Однако приведу один пример. Например, прочитав его эссе «Өркениет өзегі», опубликованное в трех номерах газеты «Егемен Қазақстан» в мае 2007 года, человек мог бы глубоко изучить всю историю книгоиздания: где, на каком языке, каким алфавитом, когда, как оно началось и развивалось. Ученый Абиш, анализируя современное книгоиздание, его распространение и чтение, призывал нас не «отказываться от нашего творческого, исследовательского, поискового потенциала, сформированного национальным достоинством, духовным патриотизмом и стремлением». Вспоминая, что в советское время тиражи поэтических книг достигали десяти тысяч, а прозаических произведений — пятидесяти, шестидесяти, а то и ста тысяч экземпляров, он отмечал: «Действительно, национальное книгоиздание оказалось в самом плачевном состоянии в условиях экономических трудностей, от которых мы еще не полностью оправились. Но и в таком случае нельзя сидеть сложа руки. Государство не должно пренебрегать духовным здоровьем своих граждан. Структуры, такие как «Қазына», «Самұрық», созданные для развития национального богатства и национального бизнеса, должны взять на себя и реализовать комплексную программу развития национального искусства и литературы через рынок». Вот так Абеке подвел итог новому пути национального возрождения. И не только это. Возможно, именно поэтому казахский народ выражает благодарность и уважение писателю-политику, который неустанно высказывал свои предложения по решению вопросов, необходимых для развития духовной сферы в целях укрепления основ независимости, на высоких трибунах власти и на страницах прессы.
Действия выдающегося публициста Кекилбая, выражавшего нужды своего народа, восполнявшего их, желавшего достижения целей и стремлений своего народа, проявлявшего сочувствие и обращавшегося к лидерам страны и представителям власти, заслуживают оценки как продолжение духа Алаша. Помимо других изданий, только в газете «Егемен Қазақстан» было опубликовано 144 его статьи общим объемом более 1500 страниц. По словам главного редактора главного издания Дархана Кыдырали, этот труд будет опубликован в виде книги под названием «Дәуір дауысы».
Даже если мы кратко опишем мудрые качества выдающегося казахского писателя и выдающегося деятеля, мы можем быть абсолютно уверены, что наш народ, даже без нас, навсегда сохранит в памяти и будет считать вечным примером для подражания выдающийся труд и духовное наследие такого уникального сына, как Абеке, который внес неоценимый вклад в Алаш. Несомненно, что слова и сам Абиш, сказавший в период становления государства мудрые слова: «Наши замыслы осуществились. Наш круг полон. Пришло то, что было наверху», будут жить вместе с нашим дорогим казахским народом и существовать вечно. «Какими бы ни были трудности, для их преодоления нужны не крики, а упорный труд, вера в будущее, единство народа». Мы должны принять все публицистические произведения Абиша как его завещание нам. Вот это — мудрые слова политического деятеля. В его публицистических произведениях, написанных глубоко и дальновидно, максимально широко изложены трудности и сегодняшние достижения на пути казахского народа к объединению и становлению как государства, его будущие мечты и стремления, зрелые мысли, общественно-политические взгляды. Каждое произведение мудрого писателя, наполненное бездонно глубокими, как синее небо, возвышенными мыслями, всегда будет звучать в памяти народа.
Куанышбай КУРМАНГАЛИ,
Лауреат Международной литературной премии «Алаш»