Наш народ пережил немало трудных времен, множество испытаний и тяжелых периодов, которые могли бы сломить кого угодно. Какую бы тяжесть ни несли, они справлялись с ней. Даже будучи притесняемыми, они не опускали головы. В груди казахского народа горел прежде всего огонь чести, а затем надежда и вера. Благодаря этому, «тысячу раз умирая и тысячу раз возрождаясь», они благополучно достигли эпохи независимости.
Сейчас есть все. Нет ничего недостающего. Достаточно тех, кто, используя имеющееся и восполняя недостающее, строит свою жизнь. Они не просят ни у кого подаяния и успешно развивают свое дело. Первый Президент Казахстана – Елбасы Нурсултан Назарбаев постоянно говорит о том, какие качества должны быть присущи казахам в XXI веке. «Сегодня не только отдельный человек, но и весь народ может добиться успеха только путем повышения своей конкурентоспособности. Конкурентоспособность – это способность нации предлагать на региональном или мировом рынке нечто выгодное по цене или качеству по сравнению с другими. Это может быть не только материальный продукт, но и образование, услуги, интеллектуальный продукт или качественные трудовые ресурсы. В будущем успех нации будет определяться не ее природными богатствами, а конкурентоспособностью ее людей. Поэтому каждый казахстанец, а через него и весь народ, должен обладать качествами, достойными XXI века».
Слова Елбасы: «Весь мир меняется на наших глазах. В мире начался новый исторический этап с неясным направлением. Если мы не избавимся от шаблонных правил, глубоко укоренившихся в нашем сознании и мировоззрении в стремительно меняющемся мире, мы не сможем встать вровень с ведущими странами и идти с ними плечом к плечу. Чтобы измениться, мы должны взять себя в руки и, приспосабливаясь к течению времени, впитать в себя положительные стороны новой эпохи. В чем причина того, что западная модель модернизации XX века не соответствует реалиям сегодняшнего дня?
На мой взгляд, главный недостаток заключается в том, что они навязывают всем без разбора свои собственные формы и опыт, не учитывая особенности других народов и цивилизаций. Даже хорошо модернизированное общество имеет свой духовный код, уходящий корнями в глубину истории». Эти слова должны остаться в памяти здравомыслящих людей.
Когда-то в стране раскулачивали и ссылали в Сибирь. Каныш Сатпаев писал, что в 1929 году были сосланы вместе с семьями 500 баев, имевших от двадцати тысяч до десяти тысяч голов скота. Согласно постановлению Президиума ВЦИК от 14 марта 1928 года о конфискации имущества баев, 27 августа 1928 года принимается постановление ЦИК и СНК Казахской АССР «О конфискации байских хозяйств». На основании этого постановления было конфисковано имущество около семисот крупных баев, а их владельцы были сосланы как эксплуататорский класс. Это были состоятельные люди, имевшие от 20 тысяч до 10 тысяч голов скота. Эта политика продолжилась в период коллективизации, и середняки и зажиточные люди также подверглись жестоким преследованиям. В постановлении, принятом Москвой, предписывалось в первую очередь конфисковать все имущество у баев, имеющих не менее 100 голов скота, а также имущество султанов, ханов, хазратов, ишанов, казиев и их семей, и лишить их права владения землей.
Не забыто и то, что после ухода баев из страны исчезло благополучие во всех сферах жизни. Голод 1932 года поглотил как скот, так и людей. Умные люди казахов стали жертвами 1937 года. Те, кто выжил, погибли на кровавых полях страшной войны. Таким образом, наш народ оказался в меньшинстве на своей земле.
Об этом Первый Президент Казахстана – Елбасы Н. Назарбаев сказал: «Прошедший XX век был веком несправедливости, очень тяжелым веком для казахов. В голод 1921-1930 годов мы потеряли половину казахов. Если бы такого не случилось, сейчас численность казахов превысила бы 50-60 миллионов. Затем последовали репрессии. Были осуждены 103 тысячи человек. 65 тысяч видных казахских интеллигентов были заключены в тюрьмы. Из них 25 тысяч были расстреляны. Корни людей, способных говорить за казахов, были подсечены и уничтожены. Во время этих трудностей казахи, спасая свои жизни, разбрелись по всему миру. Тысячу раз умирая и тысячу раз возрождаясь, казахский народ процветает и снова растет», – сказал он на V Всемирном курултае казахов.
В результате искусственно созданного ужасного голода в тридцатые годы прошлого века наш народ, многочисленный как темный лес, был истреблен как трава. Некоторые считают голод 1929-1933 годов «ошибкой тогдашней политики». Это не просто ошибка. Это преступление века, совершенное против казахского народа. По переписи населения Российской империи 1897 года, общая численность казахов составляла 4 миллиона 84 тысячи 139 человек. В начале XX века Ахмет Байтурсынулы, радуясь, сообщил: «Слава Аллаху, нас стало 6 миллионов», и поздравил детей шести казахских родов. До периода бедствий и невзгод общее число казахов явно превышало 5 миллионов. Точнее, около 4,2 миллиона проживало внутри страны, остальные приросли за счет казахов за рубежом.
По Всесоюзной переписи населения 1926 года, численность постоянного населения на территории Казахстана составляла 6 500 895 человек. Из них 8,3 процента проживало в городах, а 91,7 процента – в сельской местности. Численность казахов среди них составляла 3 713 394 человека, или 57,1 процента населения республики, в то время как русских было 1 279 979 человек, или 19,7 процента. По переписи 1939 года, численность казахов составила 2 327 625 человек, или 37,8 процента населения республики. Уже из этих официальных данных становится ясно, что казахский народ потерял около четырех миллионов своих граждан.
Судьба, постигшая известного ученого Мекемаса Мырзахметова, должна заставить всех нас задуматься. Во время голода мать, ведя за собой сына и дочь, направлялась с Арки на юг. Когда волки окружили их со всех сторон, и все трое оказались на грани смерти, она оставила дочь и спасла одного сына. Потомство, пережившее такие жизненные перепутья, до сих пор не забывает цену куска хлеба.
В рассказе Бейимбета Майлина «Кулпаш» также вспоминается трагическая судьба матери, которая вынуждена была наняться к богачу, чтобы спасти от голода своего мужа и детей. Тогда мать, думая о будущем потомства, не стыдилась зарабатывать на жизнь, нанимаясь к кому-либо, чтобы сохранить своих детей.
Теперь перейдем к нынешней ситуации. С одной стороны, наша страна оставила позади кризисный период девяностых годов и находится на пути динамичного развития. Для граждан, желающих трудиться и зарабатывать, препятствий не так много. Однако в последнее время мы, кажется, стали пренебрегать народной мудростью «трудись и будь обязан».
Ежегодно среди выпускников школ много тех, чье будущее туманно. Что делать тем, кто не смог поступить в высшее учебное заведение? Это актуальный вопрос. 70 процентов выпускников школ ежегодно не могут поступить в вузы. Именно из этой категории чаще всего совершают преступления из-за невозможности найти работу. Может возникнуть вопрос: «Почему они не остаются в селе и не работают?» Большинство молодежи, даже родившись и выросши в селе, не знает тонкостей сельского хозяйства, утратило связь с простой жизнью. Это потому, что в школах практически отсутствуют кабинеты труда, где бы готовили выпускников к сельскому хозяйству. Вместо прежних уроков труда сейчас преподается предмет «технология». В связи с этим необходимо отметить, что в школах нужно заново оборудовать кабинеты труда для мальчиков и девочек, а в селах вести предмет агротехники.
В 2018 году в Казахстане более 137 тысяч молодых людей создали свои семьи. Однако число разводов увеличилось. По всей стране распалось 54 797 семей. Мы входим в первую десятку стран СНГ по количеству разводов. В Казахстане каждая вторая семья заканчивает разводом, причем у 83 процентов из них есть общие дети. 400 000 матерей воспитывают детей в одиночку, и есть 60 000 отцов-одиночек.
В мировом рейтинге британского издания «The Economist» Казахстан занимает 10-е место по количеству разводов. Социологи говорят о значительном росте споров о месте проживания детей после расторжения брака и времени общения родителей с детьми. По статистическим данным, в Астане разводится каждая третья семья. По имеющимся данным, в северных регионах Казахстана рушится каждая вторая семья.
Разрушенная семья. Осиротевшие дети. Мать в бедственном положении. Мужчина, уклоняющийся от алиментов. Такая неприглядная картина стала реальным отражением жизни.
Семья – это ядро государства. Сохранение семейных ценностей – важный вопрос. Под семьей мы должны понимать не только двух человек, но и судьбу детей в семье, страны, государства. Сейчас даже западные страны и далекая Америка поставили семейные ценности на первое место. Нам тоже нужен такой подход.
Мы все понимаем положение многодетных матерей. Государством начата конкретная поддержка. Увеличение размера адресной помощи для малообеспеченных многодетных семей – большое благо. Радующихся этому много.
Тем не менее, как понять тех, кто идет даже на развод ради получения этой адресной помощи? Если в стране более полутора миллионов человек вступают в брак, то пятьсот тысяч из них разводятся. Что же будет, если те, кто задумался о получении социальной помощи, пойдут на такие крайние шаги, и куда денутся ценности?
В стране немало граждан, выросших в многодетных семьях. Старшее поколение хорошо знает: наши родители в свое время работали за «трудодни», дети с школьного возраста были привлечены к сельскохозяйственным работам, но и тогда наши родители ничего не ждали от правительства.
Сейчас ожиданий стало слишком много. Ожидания переходят в попрошайничество, робость, заискивание и лень. Это, в свою очередь, ведет к иждивенчеству. От лени до иждивенчества – один шаг. В городских условиях ребенок из семьи считает тяжелой работой даже вынос мусора. Где же тогда труд?
Мать – это основа жизни. Жизнь продолжается через Мать. Быть удостоенной этого почетного звания – «Мать» – должно быть заветной мечтой каждой казахской девушки. Некоторые из нынешней молодежи не придают значения таким понятиям, как «белый брак», «белый порог», «белый дом», «белое молоко». В результате этого разводы учащаются вскоре после свадебных торжеств. Или же появляются те, кто, бросив четверых-пятерых детей, ищет другой очаг, другого супруга. Разве в основе брака и создания семьи не лежат такие ценности, как оставление потомства, воспитание потомства, увеличение потомства? Задумываются ли об этом?
Когда говорим о Матери, на ум приходят казахские женщины, прожившие, не запятнав достоинства этого священного понятия. Во время Второй мировой войны многие казахские семьи были разрушены, и было много казахских женщин, которые стали «вдовами», даже не узнав, что такое радость супружества. Многие из них, получив «черный извещение», не изменили своему обещанию, своей верности мужу. Они выросли, плача.
А нынешние «кукушки-матери» вызывают тучи печали. Наш казахский народ пережил столько невзгод, стал жертвой голода, лишений, преследований. Но и тогда не терял надежды на завтрашний день. Жил ради потомства. Поэтому у казахов господствовало правило «помогай сироте, не дай плакать вдове». А сейчас стало много черствых сирот. Увеличилось число брошенных детей. Можем ли мы назвать «Матерью» тех, кто оставляет младенцев в мусорных баках, на улице, в подворотнях? Могут ли они гордиться и радоваться, говоря: «Я принес ребенка в этот мир»?!.
Наш предок Абай в своем «Третьем» слове писал: «Всем мудрецам мира давно известно: каждый ленивый человек склонен к трусости, бездействию; каждый бездейственный, трусливый – хвастлив; каждый хвастливый – труслив, глуп, невежественен; каждый глупый, невежественный – бесстыден; от каждого бесстыдного и ленивого рождаются просители, ненасытные, несдержанные, бездарные, ни с кем не дружащие люди».
Вкус, добытый трудом, сладок. В ожидании нет вкуса. Каково будет состояние общества, в котором слишком много «просителей, ненасытных, несдержанных, бездарных, ни с кем не дружащих людей»?
В своем четвертом слове Абай говорит: «Хитрость, подглядывание, мольба, попрошайничество – дело бездарной собаки. Во-первых, уповая на Бога, во-вторых, опираясь на собственную силу, трудись усердно, если будешь трудиться, то и черная земля даст, не оставит тебя пустой».
Если посмотреть на нынешнее казахское общество, то много людей, живущих «хитростью, подглядыванием, мольбой, попрошайничеством». Сколько тех, кто напрасно обижается и впадает в уныние, говоря: «Бог ничего мне не дает, почему он меня не видит». Как говорил Биржан сал: «Быть богатым, быть бедным – от Бога», Всевышний дает каждому своему рабу его долю. Однако немало тех, кто довольствуется малым, продает свою человечность и ждет, говоря: «Бог даст». Если правильно истолковать слова Абая, то «во-первых, уповая на Бога» – разве это не значит действовать? Народная мудрость гласит: «Действие – источник благодати». «Во-вторых, опираясь на собственную силу» – это значит, веря своему уму и знаниям, своему разумению и умению, снова действовать. Он говорит: «Трудись усердно». Это значит: «Не лежи, не останавливайся, не сиди».
Первый Президент Казахстана – Елбасы в одном из своих Посланий народу отметил: «Аграрный сектор должен стать новым драйвером экономики. У агропромышленного комплекса Казахстана большое будущее. По многим позициям мы можем стать одним из крупнейших мировых производителей аграрной экспортной продукции. Это особенно касается экологически чистых продуктов питания. Бренд «Made in Kazakhstan» должен стать эталоном такой продукции».
Елбасы сказал: «По зерновым культурам мы должны стать «житницей» Евразии. Необходимо перейти от производства сырья к производству качественной переработанной продукции. Только тогда мы сможем быть конкурентоспособными на международных рынках».
«Если будешь трудиться, то и черная земля даст, не оставит тебя пустой!». Давайте глубоко осмыслим это. Черная земля – священное понятие. В Казахстане, слава Богу, земли достаточно для тех, кто хочет ее освоить. Не будем говорить о тысячах гектаров, но сколько казахов, опираясь на свои силы, осваивают пять-шесть соток земли у своего дома?!.
Необходимо четко осознавать одно. У нас есть только одно государство. Это – Казахстан. Никто не имеет права его расшатывать. Будучи светским государством, каждый имеет свое мнение, свою позицию. Глава государства Касым-Жомарт Токаев также говорит о праве каждого гражданина выражать свое мнение. В связи с этим он предупредил, что взаимодействие должно осуществляться в формате конструктивного диалога. «Что касается протестов, высказываемых гражданами, я считаю, что следует предложить формат диалога на фундаментальной основе. Ранее я говорил о создании Комитета общественного доверия. В его состав войдут представители различных групп нашего общества, и там мы сможем обмениваться мнениями. Моя фундаментальная позиция: мнения могут быть разными, но нация у нас едина. Мнения разные, народ – един», – сказал он.
Известно, что основой экономики любой страны является малый и средний бизнес. Он же формирует средний класс.
Меры, связанные с развитием малого и среднего бизнеса в Казахстане, начались с постановления Елбасы Н. Назарбаева от 6 марта 1997 года «О мерах по ускорению государственной поддержки малого и среднего предпринимательства». Затем были приняты законы «О государственной поддержке малого предпринимательства», «О частном предпринимательстве». Для создания благоприятных условий для малого и среднего предпринимательства, с целью совершенствования финансового и информационного обеспечения, Елбасы издал указ «О приоритетах и региональных программах поддержки и развития малого предпринимательства в Республике Казахстан».
В промышленно развитых странах на долю малого предпринимательства приходится 50-60 процентов всех занятых и 70-80 процентов новых рабочих мест. В таких странах, как Япония, Германия, Бельгия, Италия, малый и средний бизнес составляет более 90 процентов от общего числа их предприятий, во многих развитых странах он дает более 50 процентов валового внутреннего продукта.
К 2050 году малый и средний бизнес будет производить не менее 50 процентов валового внутреннего продукта Казахстана, вместо нынешних 20 процентов. Планируется увеличить производительность труда в 5 раз – с нынешних 24,5 тысячи до 126 тысяч долларов.
Елбасы сказал: «Мы должны увеличить объем валового внутреннего продукта на душу населения в 4,5 раза – с 13 тысяч долларов до 60 тысяч долларов. Казахстан станет страной с преобладанием среднего класса в структуре населения. В связи с глобальной тенденцией урбанизации доля городского населения вырастет с нынешних 55 процентов до примерно 70 процентов».
Столетие назад Ахмет Байтурсынулы указал народу четкое направление, сказав: «Чтобы не отставать от других, мы должны быть образованными, богатыми и сильными. Чтобы быть образованными, нужно учиться. Чтобы быть богатыми, нужно заниматься делом. Чтобы быть сильными, нужно единство. Нужно работать над достижением этих целей». С течением времени место этих «трех нужд» становится все более очевидным.
Нам нужна бизнес-способность, способная выдержать конкуренцию. Только став конкурентоспособной нацией в бизнесе, мы обретем благоденствие.
Слава Богу, казахи начали новый век с большим подъемом. Народ, постоянно подавленный страхом и тревогой, впервые поднял голову. Мы вступили в новый век с созидательным настроем. Главным показателем этого является Нур-Султан. За всю историю казахов они построили свою столицу своими руками. Сейчас, поскольку это часто произносится и повторяется, многие из нас не придают этому значения. Однако XXI век казахский народ встречает в условиях мира и стабильности, без страха и тревоги, без разрушительных набегов, в спокойной обстановке.
Полезно часто обращаться к Абаю. Великий старец казахов глубоко размышляет: «Одна из причин склонности казахов к плохому – отсутствие работы. Если бы они занимались земледелием или торговлей, разве у них было бы время? Они скитаются из аула в аул, оседлав чужую лошадь, добывая себе пропитание, или выслеживая слова, чтобы клеветать на людей хитростью и коварством, или вступая в сговор с клеветниками, стремясь к бесполезному, бесцельному бродяжничеству. Если им нужно богатство, разве человек, занятый честным трудом, не будет испытывать унижение, подобное собачьему? Разве он откажется от своего дела и предастся праздности?»
Елбасы сказал: «Сегодня не только отдельный человек, но и весь народ может добиться успеха только путем повышения своей конкурентоспособности. Конкурентоспособность – это способность нации предлагать на региональном или мировом рынке нечто выгодное по цене или качеству по сравнению с другими. Это может быть не только материальный продукт, но и образование, услуги, интеллектуальный продукт или качественные трудовые ресурсы. В будущем успех нации будет определяться не ее природными богатствами, а конкурентоспособностью ее людей», – выдвинув главное требование современного мира XXI века.
Каждый казахстанец должен глубоко задуматься: «Почему мы стремимся к «бесполезному, бесцельному бродяжничеству»?» Посмотрите на любую из 30 стран, опередивших человечество, и вы увидите, что конкурентоспособность там отточена до совершенства. Никто не уклоняется от труда. Наоборот, чем больше они стремятся вперед и поднимаются, тем усерднее работают.
Парламент Южной Кореи недавно принял решение сократить рабочую неделю до 68 часов. Это означает, что эта страна работала 6 дней в неделю, более 11 часов в день. В настоящее время корейцы работают всего 52 часа в неделю, из которых 40 часов – обязательное рабочее время, а 12 часов – сверхурочное.
Изменения в трудовом законодательстве Южной Кореи вступили в силу в июле этого года. В основном, вопрос сокращения рабочего времени касается крупных компаний страны. В дальнейшем такое требование, вероятно, будет распространено и на частные предприятия.
Какова основная причина сокращения рабочей недели? На фоне экономического роста в стране демографическая ситуация в Южной Корее ухудшилась. Показатели рождаемости снизились, и все жили в суете, говоря «работа-работа». Новая рабочая неделя состоит из 40 рабочих и 12 сверхурочных часов. Крупные предприятия потратят около 11 миллиардов долларов, чтобы сохранить прежний объем производства. Тем не менее, эти изменения не сильно повлияют на производительность труда. Зато сократится число безработных.
Наша страна ставит целью войти в число 30 передовых стран. Лошадь, отстающая в скачке, делает все возможное, чтобы выйти вперед. А когда соревнуются страны, побеждающая страна отдает все силы. Насколько мы упорны в этом самоотверженном труде? Преодолели ли мы состояние «праздности», указанное Абаем?!.
Вы будете удивлены, что слова мудреца: «Нынешний казах, который считает себя годным к делу, добавляет свое малое или многое к чужому, освобождает себя, говоря «посмотри, присмотрись», и предается скитаниям, выслеживая слова, выслеживая еду», остаются неизменными спустя сто пятьдесят лет!
В Казахстане День труда отмечается с 2013 года. Недавно глава государства Касым-Жомарт Токаев поздравил граждан страны с Днем труда. «Мы оказываем должное уважение всем трудящимся, которые приложили усилия и добились успехов на пути развития Казахстана. Особую благодарность выражаем нашим ветеранам. Труд побеждает все. Каждый труд ценен! Мы должны быть трудолюбивой нацией», – написал К. Токаев на своей странице в социальной сети.
Суть девяноста слов заключается в этом вопросе. Когда нация станет трудолюбивой в целом, страна поднимет голову. Никто не будет просить ни у кого подаяния. Исчезнет иждивенческий настрой. Поэтому народная благословенная молитва «Не будь иждивенцем, будь благородным!» должна быть в памяти каждого члена общества.
Нурторе ЖУСИП,
Депутат Сената Парламента