С распространением искусственного интеллекта ответственность человечества перед новыми технологиями растет с каждым днем.
Представьте себе мир, где роботы, обладающие сознанием, подобным человеческому, способные формировать мысли по заданной теме и действовать целенаправленно, живут бок о бок с нами. Их отличие от нас заключается в том, что их тела состоят из искусственных механизмов, и их можно включать или выключать в любое время.
Когда научно-фантастические фильмы станут реальностью, и наши роботы-друзья станут неотъемлемой частью нашей жизни, может возникнуть множество социальных проблем. Например, какую ответственность мы несем перед ними? Какую ответственность они несут перед нами? Какие права должны быть защищены для них? Вопросы ответственности и совести, подобные этим, поднимаются в последнем романе Яна Макьюэна «Machines Like Me». Главное событие романа разворачивается вокруг Адама – красивого и стройного робота, действующего сознательно, как человек. Чарли покупает Адама, удивительное изобретение Алана Тьюринга, основоположника искусственного интеллекта, для своих целей. Чрезвычайно умный и находчивый Адам раскрывает истинную сущность Миранды, возлюбленной Чарли, называя ее «лгуньей, злодейкой» в своем исследовании. В ходе романа Адам противостоит жестокости Чарли и Миранды и твердо придерживается принципов этики. В конце романа автор предлагает читателю задуматься о том, какие качества делают человека человеком и должны ли мы нести ответственность перед искусственным интеллектом.
Вопрос уважения к роботам как к разумным машинам всегда вызывает интерес. Однако по двум основным аргументам эта тема теряет свое значение.
Во-первых, роботы не могут жить бок о бок с людьми. Во-вторых, вопросы ответственности и совести – это характеристики, присущие только человечеству. Тем не менее, эти аргументы все еще можно обсуждать.
Сознание, материя и новые свойства
Человеческое сознание, способность мыслить, чувства в нашем понимании совершенно не похожи на созданных «компьютерных людей». Человеческий мозг и сознание создают огромную разницу с сознанием машины.
По словам французского социолога Эмиля Дюркгейма, мы должны быть внимательны к тому, что кажется нам мелочами в социальных науках. Социальное явление, такое как язык, имело бы психологические и биологические свойства, и исчезло бы, если бы не использовалось людьми. Однако мы не можем связать обсуждаемое нами социальное явление только с психологическими или биологическими свойствами.
Новые свойства встречаются во всех областях науки. Например, компьютер не обязательно должен состоять из пластика, электрических проводов, кремниевых чипов. Точно так же мы не можем объяснить операции в компьютере, исходя из свойств его отдельных частей. Чтобы компьютер работал полноценно, вышеупомянутые компоненты должны быть объединены и подключены к электричеству. А когда компьютеры начинают взаимодействовать друг с другом, появляется интернет. Но очевидно, что интернет и компьютер, имеющий материальную природу, являются непохожими друг на друга явлениями.
Точно так же, если сознание связано с мозгом, мы знаем, что мозг состоит из молекул, молекулы – из атомов и других мелких частиц. Только когда такие различные части объединяются, возникает сложная материя, подобная мозгу.
Поэтому, так же как человек использует свое сознание для мышления и принятия решений, однажды роботы тоже обретут такое свойство. Это может произойти рано или поздно, и любой человек может оспорить эту теорию.
Равен ли робот человеку?
Так же, как мы чтим память умерших, мы хотим оставить наше духовное и материальное богатство в наследство будущим поколениям. Однако, даже если у них нет биологического (или искусственного) тела, мы чувствуем ответственность перед ними через человечность. Из этого следует, что для того, чтобы проявлять человечность и уважение к кому-либо, не обязательно, чтобы он был жив.
Соответственно, когда-нибудь вопрос уважения к умным роботам может перестать быть абстрактной академической темой. Поэтому изменения в цифровую эпоху могут привести к вещам, непостижимым для человеческого разума, и открыть путь к удивительным открытиям.
Оригинал статьи: independent.co.uk