Благородное качество, отличающее казахов от других народов – это братство. Наш народ, считающий друг друга родственниками до седьмого колена, проявляет сострадание как к близким, так и к чужим. Протягивает руку помощи нуждающимся, обездоленным, путникам. Помощь попавшим в беду людям считает своим человеческим долгом. В соответствии с таким щедрым нравом Всевышний также не обделял казахский народ Своей милостью. Одним из доказательств этого могут служить следующие пословицы и поговорки: «Чуждость – дело чужого, близость – дело Бога». «У хорошего человека нет чуждости, у хорошей жены нет старости». «Хороший человек не чурается».
Не ошибусь, если скажу, что в основе укоренившегося в нашем народе братства и сострадания лежат священные аяты и хадисы.
Всевышний Аллах говорит: «Воистину, верующие – братья».
В риваяте от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Самые полные в вере среди мусульман – те, кто обладает наилучшим нравом, смиренны, легко сходятся с людьми и легко расстаются с ними».
В риваяте от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Верующий человек общителен. Нет блага в том, кто не общается и не находит общий язык».
В риваяте от Абдуллы ибн Умара (да будет доволен им Аллах) Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Мусульманин – брат мусульманина, он не притесняет его и не оставляет его на произвол судьбы. Кто поможет своему брату в нужде, тому Аллах поможет в его нужде. Кто избавит мусульманина от одной печали, того Аллах избавит от одной из печалей в Судный день. Кто скроет недостаток мусульманина, того Аллах скроет его недостатки в Судный день».
В риваяте от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Права мусульманина по отношению к другому мусульманину – пять: ответить на приветствие, навестить больного, присутствовать на похоронах, принять приглашение на угощение, сказать «Милости Аллаха тебе» при чихании».
Казахский народ – народ, который особо ценит родственные связи. Даже в мире мало найдется народов, которые так же бережно сохраняют родственные отношения, как казахи. Можно сказать, что именно эти родственные связи – единственное качество, отличающее наш народ от других. Считая сохранение мира между братьями главным условием единства общества, говорили: «Если братья дружны, много коней, если невестки дружны, много еды».
Понимая, что родственные отношения проявляются в беде, говорили: «Ценность родителей познаешь, когда станешь родителем, ценность братьев познаешь, когда попадешь под суд».
Призывали не рвать родственные отношения ни при каких обстоятельствах, а восстанавливать и оживлять их, говоря: «Не видишь родню – считай чужим, не видишь друга – считай чужим», «Скот ищет свое пастбище, джигит ищет свою родню».
Предупреждали, что даже если родственник плохой, от него нельзя отказываться, говоря: «У братьев бывают обиды, но не бывает отказа».
Одной из основ такого почитания родственных связей является шариат. Наша благородная религия поддерживает прочность родственных отношений между людьми, призывает не разрывать связи с братьями. Чтобы наши слова были доказательными, ниже приводим несколько хадисов, призывающих к крепким родственным связям.
В одном из хадисов Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Самые любимые дела для Аллаха – это вера в Аллаха, затем сохранение родственных связей, затем призыв к добру и удержание от зла. Самые ненавистные дела для Аллаха – это придание Аллаху сотоварищей, затем разрыв родственных связей».
В риваяте от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто желает увеличения своего удела или долголетия, тот пусть поддерживает родственные связи».
В риваяте от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Изучайте из своих родословных то, что связывает ваши родственные отношения. Воистину, поддержание родственных отношений приносит любовь к семье, увеличение имущества и долголетие». В риваяте от Сахля ибн Муаза ибн Анаса Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Высшие из достоинств – это участие в том, в чем не участвовал, дарение тому, кто не дарил, прощение того, кто тебя оскорбил».
В риваяте от Абдуллы ибн Саляма (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «О люди! Распространяйте мир между собой, кормите друг друга, поддерживайте родственные связи и молитесь, когда люди спят! Тогда вы войдете в Рай благополучно!»
В другом хадисе Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Милостыня, данная бедному, – это одна милостыня, а милостыня, данная нуждающемуся родственнику, – это две милостыни: милостыня и (награда за) родственные связи».
В риваяте от Абу Аюба (да будет доволен им Аллах) один человек пришел к Пророку (мир ему и благословение) и спросил: «Скажи мне, что приведет меня в Рай?» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Это – поклонение Аллаху без придания Ему сотоварищей, совершение молитвы, выплата закята и поддержание родственных связей».
В одном из хадисов Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто желает долголетия своей жизни, расширения своего удела, тот пусть будет добр к своим родителям и поддерживает родственные связи».
В одном из хадисов наш Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Трое не войдут в Рай: пьющий вино, разрывающий родственные связи и верящий в колдовство».
В риваяте от Анаса (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Помогай своему брату, даже если он притесняет или подвергается притеснению». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха! Если он подвергается притеснению, я помогу. Но как мне помочь, если он притесняет?» Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Ты остановишь его от притеснения. В этом и будет твоя помощь».
Казахский народ, наряду с гостеприимством, глубоко понимал права соседей. Особо ценил соседство, говоря: «Право соседа – право Бога». Всегда жил в мире с теми, кто жил рядом. Поэтому он приближал к себе как братьев, так и других, оказывая им помощь.
В народе сохранилась поговорка: «Твой сосед ближе дальнего родственника». Действительно, в беде именно сосед, а не дальний родственник, спешит на помощь и первым делится горем и радостью. Поэтому его место особенное. Наш народ верил, что Всевышний Сам определяет соседей, говоря: «Соседа никто не выбирает, Бог соединяет». Поэтому близкого соседа называли «Богом данным соседом». Это означает «Соединенный самим Богом, сделавший наши дома, наше имущество, наши жизни смежными и близкими». Поскольку Бог сам выбрал соседа, сформировалось убеждение, что нужно жить в мире и согласии, будь он хорошим или плохим, и достойно исполнять права соседа. Основа этого убеждения лежит в исламе. Ведь хорошее отношение к соседу – это истинное мусульманское качество. Об этом много говорится в священных аятах и хадисах.
Всевышний Аллах говорит: «Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему сотоварищей. И творите добро родителям, близким родственникам, сиротам, беднякам, соседу-родственнику и соседу-чужестранцу».
Как сказано в этом аяте, Творец миров, Аллах, повелевает Своим рабам творить добро соседям, наряду с другими. Таким образом, право соседа, доброта к соседу – это незыблемое правило, четко закрепленное в нашем благородном вероучении аятами Корана и хадисами.
В нашем шариате упоминаются несколько видов соседей. Например:
1. Родственник и мусульманин сосед.
2. Родственник, но не мусульманин сосед.
3. Не родственник, но мусульманин сосед.
4. Не мусульманин сосед.
У соседа-родственника есть три права: право родства, право мусульманина и право соседа.
У соседа, который является родственником, но не мусульманином, есть два права: право родства и право соседа.
У соседа-мусульманина, который не является родственником, есть два права: право братства по вере и право соседа.
А у не мусульманина соседа есть одно право, то есть только право соседа.
Таким образом, исламский шариат и этика призывают всех мусульман к хорошим отношениям с соседями. Неважно, мусульманин он или неверный. То есть, при любых обстоятельствах нужно быть доброжелательным к соседу, помогать ему, если нужна помощь, и поддерживать в трудную минуту. По крайней мере, нужно приветствовать соседа при встрече и время от времени заходить к нему в гости, справляться о его делах. Ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в одном из своих хадисов сказал, что сосед подобен родственнику.
В риваяте от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Джибриль (мир ему) так много завещал мне о правах соседа, что я подумал, что он сделает его наследником».
В нашем народе сформировалась истинно мусульманская позиция относительно прав соседа. Существует также понятие, что «в Судный день в первую очередь будут спрашивать о правах соседа». Это понятие имеет основу в исламе.
В риваяте от Укбы ибн Амира (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «В Судный день первыми будут спорить соседи».
Сосед может быть мусульманином или неверным, богобоязненным или грешным, другом или врагом, местным или иностранным, полезным или бесполезным. В любом случае, наиболее достойным совершения добра среди них является самый близкий сосед.
Однажды Аиша (да будет доволен ею Аллах) спросила Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «О Посланник Аллаха! У меня два соседа, кому из них мне следует отдать подарок?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Тому, чья дверь находится ближе».
Причина, по которой ближайший сосед наиболее достоин совершения добра, заключается в том, что он обычно осведомлен о том, что происходит в доме соседа. Он видит, кто входит и выходит из дома. И он является близким человеком, который окажется рядом в случае каких-либо трудностей. Поэтому он наиболее достойный сосед для совершения добра. Когда сосед заболеет, следует навестить его, справиться о его состоянии, а во время его отсутствия присмотреть за его детьми и имуществом. Следует разделить как радость, так и горе соседа.
При строительстве дома следует посоветоваться с соседом и постараться не причинять ему вреда, что также относится к правам соседа. А соседу, который строит дом, следует помогать.
В одном из хадисов наш Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Пусть никто из вас не запрещает своему соседу опирать балку своего дома на стену вашего дома». То есть, если это не причинит вреда, следует разрешить соседу использовать стену вашего дома или сарая для его строительства.
Казахский народ строго осуждал тех, кто пренебрегает правами соседа, говоря: «Если у плохой лошади появится грива, ей не привяжут бурдюк к боку, если у плохого человека появятся деньги, ему не позволят поселиться рядом». Он предупреждал, что это противоречит как человечности, так и исламу. Это также взято из принципов ислама. В исламе строго запрещено причинять соседу какой-либо вред или зло.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) предостерег: «Кто верит в Аллаха и в Судный день, тот пусть не причиняет вреда своему соседу».
В риваяте от Абу Шурайха (да будет доволен им Аллах) Пророк (мир ему и благословение) трижды сказал: «Клянусь Аллахом, он не уверовал! Клянусь Аллахом, он не уверовал! Клянусь Аллахом, он не уверовал!» Тогда сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха! Кто это?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Тот, чей сосед не находится в безопасности от его вреда». То есть, тот, кто не может уберечь своего соседа от своих злых дел и вреда, не считается полностью уверовавшим. Награда за поклонения и добрые дела такого человека также мала. Пророк (мир ему и благословение) в другом хадисе предостерег, что женщина, которая постится днем, молится ночью, живет благочестиво, но причиняет вред своему соседу, войдет в Ад.
С другой стороны, каким бы плохим ни был сосед, каким бы вредным он ни был, следует проявлять терпение. Такого соседа следует наставлять на прямой путь и призывать к добру.
В риваяте, переданном Анасом ибн Маликом (да будет доволен им Аллах), Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто ложится спать сытым, зная, что его сосед голодает, тот не уверовал в меня по-настоящему»[1].
В другом хадисе Пророк (мир ему и благословение) даже предписывает посоветоваться с соседом, граничащим с вами, перед продажей дома или сарая. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сам показал прекрасный пример в отношении прав соседа. Он навестил своего неверующего соседа, который причинял ему вред и бросал нечистоты на его пути, когда тот заболел. Благодаря таким замечательным добрым отношениям он стал причиной того, что этот сосед уверовал.
(Материал опубликован с одобрения ДУМК)
Агабек Конарбайулы,
Пресс-секретарь ДУМК
[1] Риваят от Аль-Баззара.