В XXI веке развлечение ребенка родителями зачастую сводится к тому, чтобы дать ему в руки смартфон и включить мультфильм. Если не вдаваться в подробности, это распространенный фактор в казахском обществе.
На YouTube зарегистрирован канал «Anima Book» с 333 315 подписчиками. Если говорить точнее, там собраны работы Артура и Игоря Краусов, которые занимаются анимацией отечественных продуктов, в том числе казахских сказок.
Вопрос оживления отечественных анимационных фильмов и мультфильмов поднимается ежегодно, и хотя результаты не всегда обильны, работа ведется. Однако, вместо того чтобы искажать казахские сказки таким образом, лучше бы их просто читали. Откуда начался спор?
Если зайти на YouTube и нажать кнопку «поиск», набрав «Ер Төстік», то первым делом вы наткнетесь на мультфильм, созданный Артуром и Игорем Круас. Это видео, загруженное 28 февраля 2016 года, посмотрели 2 034 028 (более двух миллионов) человек. Конечно, сказки читают и смотрят не взрослые, а дети. Следовательно, это означает, что этот мультфильм на казахском языке посмотрело столько людей.
Мы посмотрели сказку, представленную «Azia animation». Итак, как все началось?
Мультфильм, обозначенный как «анимационный фильм по мотивам народного эпоса», начинается с того, что у Ерназара бая, в отличие от известного нам, было не восемь, а шесть детей. В основной версии эпоса сказки говорится: «Жил-был человек по имени Ерназар, Ерназар был богат. У него было полно табунов лошадей. У Ерназара было восемь сыновей». Так куда же делись два его ребенка в мультфильме?
Согласно нумерологии, числа, упоминаемые в любой легенде или сказке, имеют свое особое значение. Казахский народ не зря говорит «восьмигранный, односторонний». Это число имеет свое особое свойство и понимание для нации. А что касается шестерки в мультфильме, то это одно из священных чисел для евреев, то есть «Печать Соломона».
По сюжету сказки, восемь сыновей Ерназара исчезают вместе с народным скотом, когда тот угоняется далеко на пастбища. А в мультфильме Ерназар устраивает большой сбор и якобы выслушивает мнения своих шести детей. Вот слова, которые Ерназар вкладывает в уста: «Зачем нужны девушки, они ни на что другое не годятся, кроме как тратить лишнее время». Какой казахский предок говорил своему сыну «не женись, девушки – это зло»? Народ, который налагал сорок запретов на девушек, также уважал их. Даже незамужняя девушка занимала почетное место. Кроме того, казахскому юноше в тринадцать лет предписывалось стать хозяином дома, рано жениться и воспитывать потомство. А что это значит для нашего героя, старика Ерназара, или у авторов был другой замысел?
Ел ли казахский народ человеческое мясо?
Мы выросли, читая, что наша мать, съев төстік (кусок теста), который находился в дымоходе юрты, росла внутри нее и становилась богатырем. А наши аниматоры, словно желая показать дикость казахов, не только это, но и хотели представить их каннибалами?
Ерназар и его старуха проголодались, и старик отправился на охоту. Не сумев добыть дичь, он отправился в место пожара и увидел ребенка, лежащего в колыбели. Посмотрите на этот диалог:
— О-о, какой пухленький, упитанный! Если хочешь знать, Ерназар никогда не возвращался с охоты с пустыми руками.
Одно дело, если человек, отправившийся на охоту, добыл дичь, но от какого нашего предка мы слышали, что кто-то охотился на людей?!
Вернувшись домой, Ерназар, передавая ребенка старухе, говорит: «Бәйбіше (старуха), держи, приготовь мне из этого что-нибудь вкусненькое». Так неужели наш эпос, имеющий воспитательное значение, прославлял не героизм, а каннибализм? Даже если не говорить об этом, это одно дело, если человек не знает этой сказки, но почему возникла необходимость искажать таким образом наш национальный код, нашу сказку, сохранившуюся в памяти народа?
В первых 12 минутах этого полуторачасового анимационного мультфильма «Ертөстік» содержатся такие искажения, которые не поддаются осмыслению. Дальше говорить, наверное, нет смысла.
Неужели Министерство культуры и спорта игнорирует статью Елбасы?
Елбасы Нурсултан Назарбаев в своей статье «Рухани жаңғыру» говорит: «В чем секрет несоответствия западной модели модернизации XX века сегодняшней действительности? На мой взгляд, главный недостаток – это их насильственное навязывание всем без учета особенностей других народов и цивилизаций своей собственной формы и опыта. Общество, которое хорошо модернизировалось, имеет духовный код, берущий начало в глубине своей истории. Главное условие модернизации нового типа – это умение сохранить свой национальный код. Без него модернизация легко может превратиться в пустой звук».
Да, тогда наша сказка «Ер Төстік» – это наш национальный код. Допустим, оживление и модернизация национального кода – это правильно, но какой такой день настал, чтобы делать выводы из ничего и воспитывать предков казахов в людоедстве? Другое дело, учитывая особую роль анимационных мультфильмов в воспитании подрастающего поколения, неужели Министерство культуры и спорта с 2016 года не видело это видео или не придавало ему значения?
Мы говорим, что культура развивается, создаются условия, но если завтра ваше поколение скажет: «Отец, мой дед был людоедом», кто будет отвечать? Почему мы не смогли сохранить даже эту сказку «Ер Төстік», которая является основой такой ценности…
Мы понимаем это как покушение на казахский фольклор, существующий с древних времен. В конечном итоге, мы видим отсутствие комиссии в нашей стране, которая просматривала бы анимационные мультфильмы, оценивала бы их и пропускала через фильтр, а если она и существует, то проявляет халатность.
Мы требуем объяснений от авторов этого анимационного мультфильма или ответственного министерства, которые не только искажают сказку, но и приравнивают предков казахов к людоедским чудовищам, создавая свою идеологию. Более того, учитывая, что этот мультфильм был снят по заказу Управления по развитию языков, архивов и документации города Алматы, это вопрос, который нельзя оставлять без ответа.
Маргулан Акан,
Bugin.kz