В нашей стране немало тех, кто разводится с женой, произнеся одно лишь слово «талак». Страшно то, что с каждым днем таких людей становится все больше. Не зря имамы и религиоведы бьют тревогу, говоря о необходимости предотвращения этой ситуации. Об этих важных вопросах беседуем со старшим преподавателем кафедры религиоведения и культурологии КазНУ им. Аль-Фараби, доктором PhD Кудайберды БАГАШАРОМ.
— Что бы вы сказали о взглядах в нашем обществе на двоеженство, многоженство?
— Известно, что в свое время в Казахстане поднимался вопрос о легализации двоеженства, но большинство не поддержало его.
Тем не менее, сегодня среди тех, кто незаконно причисляет себя к верующим, часто встречается многоженство. Они утверждают, что ислам это разрешает. Однако в последнее время в религиозной среде участились случаи, когда женщины, услышав от мужа одно лишь слово «талак», оказываются в отчаянном положении. Часто сценарий один: верующая женщина хочет выйти замуж за верующего мужчину, они знакомятся, она доверяет ему. Он же через некоторое время произносит «талак». Вскоре женщина выходит замуж за другого такого же парня. Этот парень может оказаться знакомым первого мужа. Но и этот мужчина, остыв, быстро охладевает. Женщина, повторив участь первой, вступает в брак с другим мужчиной. То, что в Казахстане встречается женщина, вступившая в брак с девятью мужчинами за пять лет, действительно свидетельствует об угрозе, которую это безобразное явление несет будущему страны. Имамы и религиоведы бьют тревогу, говоря о необходимости предотвращения этой ситуации.
С целью урегулирования этого вопроса Духовное управление мусульман Казахстана потребовало от вступающих в брак в мечетях разрешения родителей невесты. Также было объявлено, что бракосочетание в мечети без свидетельства ЗАГСа не допускается. Тем не менее, время покажет, насколько эти меры остановят этот негатив.
А в нынешней ситуации очевидно, что процесс произнесения «талака», быстрого вступления в брак и развода процветает в негативном религиозном русле. Это становится ясно из судеб женщин, которые разводились с несколькими мужьями, оставались вдовами с несколькими детьми, заливались слезами и, находясь в бедственном положении, обращались к имаму мечети за помощью.
— Итак, кто виноват? Религия или верующий?
— Конечно, перекладывать всю вину на религию в данном случае неуместно. Потому что ислам учитывает общую природу человека. И в предписаниях религии учитываются множество причин и мудростей. Ислам не является первоисточником многоженства. Ислам, напротив, ограничил количество жен для мужчин четырьмя. До этого, как известно из истории, мужчины могли брать по двадцать-тридцать жен.
Тем не менее, ислам учитывает различные жизненные ситуации человека. Например, первая жена может оказаться бесплодной, есть такие причины, как импотенция и другие. Даже при отсутствии каких-либо причин, мужчине разрешается иметь до четырех жен. Здесь следует уделить особое внимание слову «разрешается». Нынешние приверженцы религии воспринимают это разрешение как обязательный долг и навязывают его другим, призывая к этому. Ислам советует искать счастья с одной женой, если это возможно. А другим женщинам дается возможность только в рамках разрешения. Это ясно указано в священном аяте Корана.
— В чем, по вашему мнению, заключается нынешняя опасность?
— Опасностью можно считать и то, что часть проповедей в нынешних религиозных кругах трактует джихад как вооруженную борьбу с неверными, а также призывы к многоженству. Потому что, несмотря на соблазн многоженства, ответственность, которая за этим стоит, недостаточно разъясняется. Верующие, принимая выполнение требований Корана (в их понимании) или идею о необходимости увеличения числа мусульман как оправдание своих действий, попирают ряд других требований религии.
Например, они не оправдывают надежды женщины, доверившей им свою жизнь. Не учитывают то, что им доверил Аллах. Вместо того чтобы быть опорой и заботой для женщины, они пренебрегают ее жизнью и ставят ее судьбу под удар. Подчиняясь своим страстям, они закрывают глаза на сиротство своих детей. Не обращают внимания на нарушение прав человека, на разлад между сватами, родственниками. Унижают священное понятие брака в исламе.
Не проявляют терпение, присущее мусульманину. Толкают его на дурные поступки. Не смиряются с трудностями судьбы. Указывая на ничтожные бытовые мелочи как на причину для «талака», они спешат взять другую жену, демонстрируя ограниченность своих исламских представлений. И не обращают внимания на такие священные понятия, которые казахи особо чтят, как «белый брак», «супруг, данный Богом», «Пусть не разлучит человек, если Бог не разлучит», «Стареть вместе».
— Значит ли это, что мы выступаем против наших традиций, обычаев?
— Ислам разрешает развод. Однако, установив принцип «Талак – это то, что Аллах разрешил, хотя и ненавидит», он усложнил его требования. Согласно исламу, развод между супругами связан со следующими обстоятельствами: во-первых, болезнь или увечье. То есть, при наличии какого-либо увечья или болезни, возникшего до брака или после него, которое сильно затрудняет совместную жизнь, женщина имеет право на развод.
Во-вторых, когда муж не может обеспечить семью. Расходы на еду, одежду и другие нужды женщины ложатся на мужа. Если муж, имея возможность, не уделяет внимания жене, оставляя ее голодной, в плохом положении, женщина сначала пытается получить содержание от мужа. Если это невозможно, она имеет право на развод. Если муж беден, женщине следует проявить терпение и не разводиться с ним.
В-третьих, когда муж покидает дом или пропадает. В случае, когда муж покидает дом или нет никаких известий о том, жив он или мертв, женщина может потребовать развод после четырех лет ожидания. Исламские ученые имеют разные мнения относительно случаев, когда муж попадает в тюрьму или в плен к врагу.
Также развод происходит, когда совместная жизнь невозможна или когда муж причиняет жене сильную боль, а также в случае прелюбодеяния. А хадисы «Женщины, которые необоснованно требуют развода от мужа, не почувствуют запаха рая», указывают на то, что супругам не следует искать предлогов для развода.
Талак — это вопрос, который не терпит шуток. Нельзя произносить талак в шутку. Согласно шариату, мужчина, трижды произнесший «талак» своей жене, не может воссоединиться с ней. Для повторного брака женщина должна выйти замуж за другого мужчину, развестись с ним через «талак» и дождаться окончания менструального цикла. Только после этого первый муж может взять эту женщину в жены по новому браку с новым мазхабом.
А безответственное отношение к браку некоторых представителей нынешних деструктивных религиозных течений, использование аргумента о наличии многоженства в исламе, частое произнесение «талака» действительно вызывают негодование народа по отношению к этим людям. В конечном итоге, это порождает прохладное отношение к религии.
Бывают случаи, когда женщина, вступившая в брак с несколькими мужчинами за короткое время, не может определить, от кого из них она забеременела. Чем это отличается от доисламского периода джахилии? Ислам ставит на первое место уважение и заботу о женщине. Брак — это принятие на себя ответственности, давая обещание перед Аллахом.
Когда Хишам ибн Мугира попросил разрешения для своего сына Али (да будет доволен им Аллах) жениться на дочери Абу Джахля, в то время как у него уже была Фатима, досточтимый Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Фатима — часть меня. Кто обидит Фатиму, тот обидит меня» и не дал разрешения.
А разногласия в быту с самого начала являются нормальным явлением. Казахский народ, говоря «В доме посуда не может не звенеть», относился к этому с большим пониманием. Мусульманин должен преодолевать такие неурядицы с терпением и прощением.
Слова Корана: «Живите с вашими женами достойно. Если же вы их не любите, то, возможно, вам неприятно то, в чем Аллах заключил для вас много блага» (Сура «Ниса», аят 19), а также хадис: «Лучшие из вас — те, кто лучше относится к своим женам», призывают супругов жить с пониманием, уважением и прощением друг к другу.
В семье очаг держат только уважение между мужчиной и женщиной. Поэтому супруги должны находить общий язык и жить в гармонии. Не зря наши предки говорили: «Если соединятся два хороших человека, они не смогут расстаться друг с другом, если соединятся два плохих, они не поместятся на одной постели».
Источник: Sputniknews.kz