События, происходящие в последнее время в нашей стране и вокруг нас, словно вновь обострили вопрос информационной безопасности и независимости Казахстана. Если, как утверждается с высоких трибун, число сторонников правящей партии в социальных сетях превышает 6 миллионов, то чего или кого должна бояться власть, чтобы блокировать интернет?
Если верить данным некоторых социальных опросов, то число сторонников «конструктивной политики» власти превышает 90 процентов. Если это правда, то зачем вести информационную войну против соседней страны и подвергать ее экономической блокаде из-за бреда ее обезумевшего президента? Любому здравомыслящему человеку должно быть очевидно, что здесь есть хотя бы одна ложь. Самый судьбоносный и самый опасный аспект любой авторитарной системы – это двусторонний информационный затор. То есть власть, ограниченная в возможностях и источниках получения достоверной информации, стремящаяся получать только ту информацию, которая ей нравится, постепенно начинает терять связь с ситуацией внутри страны. Несмотря на миллиардные государственные заказы и круглосуточную пропаганду по телевидению, народ перестает понимать власть. Этот затор начинает разделять власть и народ, отдалять их друг от друга, лишать взаимного доверия и уважения. Возникновение такой ситуации должно свидетельствовать о наличии серьезного политического кризиса в стране. Ведь власть зависит от эфемерных субстанций, не имеющих меры и размера, как доверие и уважение. Недостаток или уменьшение доверия и уважения к власти, потеря власти ее авторитета и достоинства – во многих случаях явное проявление кризиса в информационной сфере.
Вспомним, например, несколько недавних случаев. За рубежом у нас есть мошенник по имени Аблязов. В стране его не поддерживает ни одна здравомыслящая политическая сила, интеллигенция или политики. Сложно назвать положительным отношение к этому персонажу в обществе. Если это ясно и очевидно, то зачем блокировать каждый его прямой эфир в Facebook? Блокировка, в конечном счете, является не признаком силы и мудрости, а наоборот, проявлением и показателем слабости и страха. Любой человек, который до сих пор не слышал и не знал, кто такой Аблязов и что он говорит, после таких блокировок начнет специально искать: «Почему это заблокировали? Дай-ка я сам посмотрю». Вполне возможно, что слова политического шахматиста, основанные на популизме и ложной повестке дня в социальных сетях, покажутся этому человеку великой правдой, невысказанной истиной. Ведь в стране без открытой политики и политической конкуренции даже политический шепот и ропот могут звучать и ощущаться как удар молнии.
Это закономерность простой человеческой, общественной психологии. Неужели представители власти этого не понимают или не знают? Или у власти есть тайный план по постепенному привлечению миллионов сторонников и слушателей для Аблязова? Если такой скрытый план есть, то действия власти могут быть правильными. Или другая ситуация. Президент соседней Кыргызской Республики Алмазбек Атамбаев во время предвыборной кампании активно использовал казахскую тему, чтобы вытеснить нужного ему кандидата, обеспечивающего его безопасность, для достижения своих политических целей. Каждое слово кыргызского президента стало хитом в казахстанских социальных сетях. Казахское общество раскололось. Число тех, кто говорил «Атамбаев сказал правду», «Атамбаев – красавчик», настолько возросло, что нашлись даже те, кто пошел на унижение национального достоинства и оскорбление духа Кенесары. Все знают и слышали, какой результат это принесло и к каким бедам привело. В результате экономические отношения между двумя странами сузились и дошли до уровня открытого конфликта. В конечном итоге, пострадал все тот же казах, казахский народ. Если глава маленькой страны может за один месяц опорочить репутацию государства, которое недавно провело всемирную выставку и объединило мир, и его руководителя, то зачем нужны партии, пресса, блогеры, поддерживающие и пропагандирующие власть в нашей стране? Если влияние мошенника из-за рубежа и проходимца из соседнего государства превосходит все информационные возможности власти, то какую оценку можно дать информационной безопасности и независимости нашей страны?
Кто виноват в возникновении такой ситуации? Конечно, сама власть. У нашей страны есть еще одна авторитарная особенность: мы – нация с тоталитарным, колониальным мышлением, которая не всегда понимает разницу между государством и властью. Для большинства у нас государство и власть – это один человек, одна группа. Власть присвоила государство, приватизировала его. Чтобы скрыть свои провалы, властьимущие прикрываются именем государства, прячутся за ним. Поэтому бросать камни в власть – это как бросать камни в государство. Именно поэтому камни тех, кто целится во власть, с одной стороны, попадают в нацию и государство. Когда-то, например, поток горькой правды о насилии Советского Союза, о преступлениях сталинской тоталитарной системы разрушил и смел империю, державшую мир. У нас тоже придет время, когда правда будет громко озвучена. Одной из наших главных задач будет не допустить разрушения государства вместе с властью. Только для этого главной задачей каждого здравомыслящего человека, думающего о будущем, заботящегося о своей нации, является разделение государства и власти, понимание их как двух разных понятий, вывод государства из собственности власти. По правде говоря, власть – это не государство. Государство, в конечном счете, является благом и святыней не чиновников, а всего народа, всех граждан страны. Власть – это всего лишь политический инструмент, а те, кто во власти, – не спустились с небес, а всего лишь временно нанятые народом менеджеры. Сделать это не мечтой, а твердым принципом – одна из неотложных задач.
А почему, из-за чего возник весь этот конфликт? Кажется, можно назвать множество причин и привести немало примеров. Но самая большая вина и ошибка власти – это неспособность выйти из колониального состояния, восприятие общества как объекта колонизации. Любая власть, не опирающаяся на общество, не питающаяся национальными ценностями, является стратегически слабой, немощной, недоразвитой организацией. Такая власть теряет свою актуальность и правду. А власть, потерявшая свою правду и лишенная поддержки общества, может быть ослаблена и высмеяна любым мошенником и проходимцем. Если в ближайшее время не начнутся политические реформы, если не изменится тоталитарная советская психология власти, эта ситуация будет продолжаться. Ничего хорошего из этого не выйдет.
Есть только одна отрадная новость. Казахское общество действительно меняется и растет. Когда-то один из великих русских мыслителей Александр Герцен высказал глубокую мысль о двух несовместимых, не встречающихся силах своего времени – славянофилах и западниках. По его мнению, единственным мостом, который мог бы соединить западников и славянофилов, был социализм.
У всего казахского народа – западника, националиста, ребенка, старика, настоящего, полунастоящего, городского, сельского, другого – достаточно мостов, чтобы объединить их. Кажется, есть как минимум три моста, которые проведут наш казахский народ через море жизни. Это – национальное государство, страна и земля, язык и алфавит. Эти три священных понятия могут объединить казахов, и они объединяют. В прошлом году, например, казахский народ объединила тема земли, в этом году – тема языка и алфавита. Я считаю, что при необходимости тема нации и государства также сможет объединить казахов.
Если сегодняшняя власть думает о своем будущем, если она действительно размышляет о своем месте в истории, то ей следует тщательно изучить и строго учесть этот фактор. Нельзя играть в игры с этими священными и почитаемыми ценностями для казахов, нельзя пускать их в политическую торговлю. Эти игры могут привести к пожару. Вместо этого, сделав эти три темы, эти ценности опорой, стержнем текущей политики, власть сможет повысить доверие и уважение к себе, примирить власть и народ. Это и есть национальное триединство, которое противопоставляется триединству власти, о котором когда-то говорил и описывал покойный Алтеке, Алтынбек Сарсенбайулы. Только власть, опирающаяся на это национальное триединство, будет иметь будущее. Власть, противостоящая ему, имеет туманное будущее, или вообще никакого будущего. Проклятие казаха сильнее его благословения. Пусть власть учтет это!
Айдос Сарым,
Газета «Жас Алаш»