Елбасы в своей статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» предложил запустить программу «Туған жер» и подчеркнул: «Каждая лощина и холм, гора и река родной земли рассказывают об истории. О происхождении каждого названия местности существует множество легенд и рассказов. У каждого края есть выдающиеся сыновья, которые были приютом в холод и тенью в жару, чьи имена остались в памяти народа. Все это молодое поколение должно знать».
В священной земле Сыра, примерно в 40 километрах от Жанакорганского района, на месте, известном как «Тотықұс» (Попугай), находится мавзолей «Хорасан ата». Хорасан ата – это прозвище известного в истории Абдижалил баба. Он считается потомком пророка, был мудрецом, целителем и мудрым человеком. Отличительной особенностью этого места от других священных мест является то, что здесь находится копия Каабы из Мекки.
Когда и как здесь была построена копия Каабы из Мекки?
Точных исторических данных на этот счет нет. В народе существует лишь легенда, что ее построили потомки Хорасан ата. Когда мы задали этот вопрос известному историку, летописцу Сейитомару Саттарұлы, он сказал: «Согласно имеющимся у нас летописям, Абдижалил баб (Хорасан ата) принял ислам в VII веке и принял мученическую смерть на «Огызском плато» на берегу Сырдарьи. Мы начали изучение реплики «Каабы», расположенной к западу от мавзолея этого великого предка. Эта копия Каабы существовала, сколько мы себя помним. То есть, с 1950 года. Сколько политики сменилось за это время, сколько эпох прошло, сколько царей и властей сменилось, но этот памятник стоит на своем древнем месте. Разговоры о том, что «этот памятник нужно разрушить», возникли после слов одной неизвестной женщины: «Тот, кто посетит Хорасан ата, совершит хадж, как будто поклонился Каабе». Но никто не спрашивал, кто из окрестностей совершил хадж здесь. Тысячи людей посещают Хорасан ата ежегодно. Все видят реплику Каабы. Но никто не совершает хадж отсюда. И не совершал. Потому что это не Кааба, а лишь ее реплика. Сколько сейчас существует наклеек и плакатов с изображением настоящей Каабы. Не дай Бог, разве не существует угроза того, что все это мы примем за Каабу? Почему мы все зациклились на одном четырехгранном доме, стоящем в стороне?
Говорят, что Абдижалил баб прибыл в Среднюю Азию в 150 году хиджры. Это примерно 772–774 годы. Реплика-изображение Каабы на острове «Тоты құс» была создана при жизни Абдижалил баба. Сам Кульходжа Ахмед Яссауи, известный всему тюркскому миру, посетил Хорасан ата. Но, похоже, этот великий человек не был против. Ведь если бы кто-то был против, его давно бы разрушили и сравняли с землей. При наличии противодействия он не просуществовал бы 12 веков.
Теперь перейдем к реплике Каабы, которая записывается и обсуждается. Устная литература уносит нас в далекий VII век. Согласно легенде, наш предок (Хорасан ата) Абдижалил баб каждое утро совершал два фарз-намаза, отправляясь в Мекку. Сын Хорасан ата, Хусеин баб, сказал: «Отец, ты каждый день ходишь в Мекку, почему бы нам не привезти Мекку сюда?» Хорасан ата не разрешил. Однажды Хусеин баб умолял отца: «Отец, выйди на улицу и посмотри». Когда Хорасан ата вышел на улицу, он увидел Каабу, стоящую на облаке. Отец приказал: «Нарисуй ее тень и быстро отправь обратно». Это похоже на историю, произошедшую с пророком Ибрагимом в исламской истории и философии.
Когда Аллах повелел пророку Ибрагиму построить дом Каабы, Байт-уль-Мамур, в Мекке, пророк Ибрагим сказал: «О, Господь, я не знаю, как выглядит Кааба», и из облаков показался силуэт Каабы. Пророк Ибрагим нарисовал внешний контур силуэта и построил Каабу по этой линии. Нынешняя Кааба, к которой приходят все мусульмане, наш кибла – это то, что построил пророк Ибрагим. Здесь возникает вопрос: имел ли Хусеин ибн Абдижалил баб знание и удел святости? Во-первых, сейчас стоит внимательно рассмотреть реплику Каабы, находящуюся рядом с Хорасан ата. Хусеин баб – человек, родившийся в среднем течении Сырдарьи, в стране тюрок, ныне известной как Средняя Азия. Если человек никогда в жизни не видел Каабу, откуда он знал, что она четырехгранная, кубическая? Никто не может точно сказать, какой формы были жилища в то время. Следовательно, только тот, кто видел, что она четырехгранная, кубическая, мог нарисовать реплику нынешней Каабы. Иначе он мог бы испортить ее длину или ширину.
Во-вторых, человек, внимательно рассмотревший реплику нынешней Каабы, заметит, что передняя часть реплики обращена к кибле. Это тоже не то, что можно определить простым взглядом. Следовательно, у Хусеин баба был удел святости. На вопрос «Что такое чудо святого?» ученые отвечают: «Чудо святого – это исполнение желания человека, приближенного к Аллаху посредством поклонения, перед Аллахом».
Будучи сыном Абдижалил баба, Хусеин баб – человек, живший по крайней мере двенадцать веков назад. Следовательно, мы не можем сказать, что никто не видел реплику Каабы в течение этих двенадцати веков. Когда наши предшественники, святые, шейх-уль-машаих земли Туркестана, наш предок Кульходжа Ахмед Яссауи, говорят: «Я видел Каабу перед собой в своей махалле», кто мы рядом с ним? Не окажемся ли мы в положении, когда, совершив то, чего не делали такие великие люди, наши лица станут черными?
Ученый XII века Хаким Термези говорил: «Там, где покоится святой, пребывает свет Аллаха, а где свет, там благословение. Но отрицание святости святого происходит в сердце злодея». Я думаю, что это стремление света Аллаха в сердцах многочисленных людей, прибывающих сюда из тюркских стран круглый год, и света, исходящего из мавзолея Хорасан ата, слиться воедино. Вот что рассказал нам известный историк, летописец Сейитомар Саттарұлы.
В 1995 году в Жаңақорғанском районе широко отмечалось 1100-летие со дня смерти Хорасан ата. Потомки ученого собрались и восстановили мавзолей. Реплика Каабы рядом с ним также была отремонтирована и приведена в порядок. В мавзолее есть колодец с целебной водой. Люди, страдающие от болезней, специально делают намерение и пьют воду. Даже специально оборудованы места для омовения священной водой. Есть также намазхана. Несмотря на жару, даже в самый знойный июль, поток желающих вознести молитву и попросить о желаемом в духе Хорасан баба не ослабевает. Конечно, копия Каабы, расположенная рядом с мавзолеем, также вызывает большой интерес у многих. Этот зиярат считается «местом поклонения Аллаху Абдижалил баба, распространившего ислам в регионе». Некоторые паломники приходят сюда только для того, чтобы увидеть «копию Каабы», а некоторые обходят ее семь раз и совершают обряды хаджа, как в Мекке. Конечно, это большое заблуждение. Это место ни в коем случае нельзя называть «Второй Каабой». Муллы неоднократно предлагали потомкам Абдижалил баба и местным жителям изменить внешний вид памятника, похожего на Каабу. Однако местные жители просили не изменять место, существующее с давних времен, и оставить его в первозданном виде.
На земле немало слухов о том, почему мусульмане поклоняются Каабе, и правда ли, что они поклоняются Черному камню. Ответ один: ни один мусульманин не поклоняется Каабе или Черному камню. Черный камень лишь указывает, с какого места начинать обход. Другой цели нет. Кааба – лишь указатель направления для намаза.
Конечно, очевидно, что на земле нет города, почитаемого как Мекка, и здания, столь же почитаемого, как Кааба. Непрерывный обход Каабы тысячами людей в течение двадцати четырех часов подтверждает это. Кааба – кибла всех мусульман мира. Кааба – пуп земли, сердце мечети аль-Харам. Кааба – не просто четырехгранное здание, покрытое черной тканью, а священное место, полное истории. Несмотря на то, что это священное место, целовать Черный камень не является обязанностью. Это считается сунной только потому, что его целовал Пророк Мухаммед (мир ему и благословение). Нельзя причинять вред другим мусульманам, настаивая на том, что нужно целовать Черный камень. Таким образом, стремясь получить награду, вы можете наоборот, накопить грехи. Права живого мусульманина выше, чем у неодушевленной Каабы. Вот как, несмотря на огромное уважение к Каабе в Мекке, истинные мусульмане никогда не поклонялись ей и не просили помощи у Черного камня.
Копия Каабы в казахской степи не идет ни в какое сравнение с настоящей Каабой в Мекке. Тем не менее, мы должны относиться к ней с уважением, потому что там заключена история наших предков. История всегда должна почитаться. Место, о котором мы говорим, является одним из таинственных священных мест казахской земли. Лучше сохранить такие чудеса, чем разрушить их. Мы не получим ничего, кроме вреда, от разрушения человеком древних памятников, которые и так исчезают под воздействием времени.
Торегали ТЭШЕН
Газета «Айқын»