В своей статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» Елбасы Нурсултан Абишевич Назарбаев предложил запустить программу «Туған жер». «Патриотизм начинается с любви к родной земле, к деревне, где ты вырос, к городу и краю, то есть к родной земле. Активное участие в жизни родной земли, ее культуры и традиций – одно из важных проявлений истинного патриотизма. Это основа культурно-генетического кода, который делает нас нацией», – сказал Елбасы в своей статье. По случаю 100-летия создания первой казахской партии «Алаш» по инициативе депутата областного маслихата, ценителя искусства и культуры Орала Сартаева, конная экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам» в течение недели посетила Баянаул, отдавая дань уважения великим личностям. За это время конные путешественники преодолели более 550 километров. Поездка была осуществлена при поддержке акима Баянаульского района Оразгельды Каиргалиновича и первого заместителя председателя Баянаульского районного филиала партии «Нур Отан» Рауана Жантелиева.
Жители Баянаула поддержали идею главы государства, поставив перед собой цель донести до молодежи ценность родной земли. На торжественной церемонии проводов конных путешественников аким Баянаульского района Оразгельды Алигазыулы сказал: «Мы, жители Баянаула, поклоняемся священной земле, породившей множество наших мудрецов. Партия «Нур Отан» – законное продолжение партии «Алаш». Поэтому мы, потомки, достигли независимости, о которой мечтали наши предки. Это мероприятие, организованное по инициативе патриотичных, высокодуховных граждан Баянаула, несомненно, возвысит и прославит ценность родной земли». Путешественники, отправившиеся в путь с благословения почетного гражданина Баянаульского района Мурата Рахметова, направились в село Лекер хаджи Курымбайулы.
В первый день поездки была прочитана молитва за душу ата Лекер хаджи, который дважды в жизни исполнил свой главный долг, не накапливая имущества и богатства, и был уважаем в обществе своим умом и дальновидностью. Далее они посетили село имени писателя, члена партии «Алаш» Жусупбека Аймаутова. Группу путешественников встретили заместитель акима района Мадениет Ахметов, аким села Руслан Мукашев и старейшины села. В священном месте, расположенном у подножия горы Кызылтау, был организован областной турнир по кокпару. В напряженном турнире победила команда села «Саты» Майского района. Победителей наградили члены конного шествия. Самой молодой командой, участвовавшей в состязаниях по кокпару, стала команда, состоящая из учеников 10-11 классов местной школы. Молодые люди, наравне соревнуясь с опытными борцами, известными своими победами в области, завоевали симпатии зрителей.
Краевед, летописец Рамазан Нургалиев, участвовавший в конном шествии, познакомил с историей края. Сначала он показал место вечного упокоения Козгана Куренбая, критика, который безошибочно узнал резвого скакуна среди тринадцатисот лошадей на поминках, устроенных Сагынаем, отцом знаменитого Пан Нурмагамбета, в поэме Ильяса Жансугурова «Кулагер», где собрались представители трех жузов.
От могилы критика шествие направилось в зимовку Хазрет, откуда издалека виднелся Ушкарас Мади. Река Тундык разделяет Егиндыбулакский район Карагандинской области и село Жусупбек. Рамазан Динисулы показал место старого поселения в зимовке Хазрет. «Это место старой медресе. Ее построил Абильда хазрет Исабекулы, учившийся в медресе Кокильташ в Бухаре, при помощи богатых граждан рода Кулик. В этой медресе учились Жусупбек Аймаутов и Кадыр Тайшиков», – сказал краевед. Еще одной особенностью этой медресе было то, что здесь обучались и девочки. Граждане рода Кулик уделяли большое внимание образованию своих дочерей. Путешественники также посетили могилу Акимбека в окрестностях.
«Село Дандебай, где родился Жусупбек Аймаутов, находится примерно в двенадцати километрах от нынешнего села, в урочище Кара. В Дандебае ремесленничество было развито на очень высоком уровне. В те времена часто говорили о «Дандебайских одеялах», «Дандебайских коврах», «Дандебайских шапках». От того Дандебая родились пять сыновей: Оймауыт, Торғауыт, Әбдіраман, Иса, Оспан. Старший из пяти сыновей, Оймауыт, был отцом Жусупбека», – сказал Рамазан Нургалиев.
Конные путешественники, направлявшиеся в село Куркели, где родился основоположник казахского театра Жумат Шанин, по пути совершили поминальную молитву по усопшим на старом кладбище Майлытонов. Конные спутники остановились на ночлег в зимовке Макаш, расположенной у подножия горы Анет. На следующее утро, с проводником хозяина зимовки Сутжана Каримова, они ознакомились с местом старой мечети. «Это место мечети Нургали моллы. Нургали был одним из пяти казахов, окончивших Троицкую медресе в свое время. В этом секрет расцвета учителей и мулл из Кулболды-Майлытона в XVIII-XIX веках», – сказал Сутжан Каримов, с детства знавший историю этого края.
Недалеко от зимовки находится могила еще одного выдающегося сына казахского народа. Здесь, недалеко от этой зимовки, похоронен геолог, академик степей Косым Пишенбаев, который внес прямой вклад в появление названия Экибастуз и открытие угольного месторождения.
Проехав зимовку Макаш, путники, утолив жажду в Аулиебулаке, услышали от руководителя конного похода Орала Рахмашулы рассказ о тайнах этого края: «Это место было кочевьем наших предков, господина Акбура Каркынбая. В этом краю нет казаха, который не знал бы о «сабе Карканбая». Шоң би от имени Суйундыка устраивает поминки по Каракесеку Конысбаю. На этих поминках нашим предкам было поручено обеспечить гостей кумысом. Говорят, что из шкуры четырехлетнего жеребца была сделана саба, к которой были прикреплены стены, и установлен юрточный каркас. Говорят, что три всадника обслуживали эту сабу. Во время поминок кумыс подавался бесперебойно. Говорят, что его хватило всем пятерым детям Мейрама. Для наполнения сабы было надоено 300 кобыл». Кроме того, у родника Аулиебулак установлен памятный камень святым, происходившим из рода Акбура.
По словам члена группы, мастера прикладного искусства Максутбека Копжасарова, известного как «Макай сері», в прошлые века, когда говорили о Баянауле, сразу вспоминали Актайскую волость, где жили люди, сочетавшие богатство и красоту, которым сопутствовали скот и удача.
Во второй день поездки группа, продолжающая традиции сал-сери, прибыла в село Куркели, где их встретили аким села Танат Сагынтаев и старейшины села. Современные серы приняли участие в праздничном концерте, организованном местными артистами.
Хотя село Шана, где родился Жумат Шанин, сейчас находится на территории Карагандинской области, режиссер не оставил имя этого выдающегося деятеля без внимания. Школа также носит имя поэта, выдающегося деятеля «Алаша» Кошке Кеменгерова. В этом крае родились импровизаторы Кобылан Борибайулы, Тиыштыгул Манабайулы, певцы Жарылгапберди Жумабайулы, Кали Байжанов, «которые седлали песню и оседлали кюй».
Юные жители села Куркели продемонстрировали свое мастерство в игре в асыки. Игра, требующая ловкости, точности и скорости, способствует правильному развитию подростков.
Серы, искавшие духовность и национальную идентичность, на третий день поездки прибыли в село Жаяу Муса – село Жанатилек, место обитания знатных людей. Их встретили аким Жанатилекского сельского округа Жабай Мусабаев и старейшины села.
Галым Жайлыбай в поэме «Ак сиса» писал:
…Грудь полна песен и красоты,
Много братьев, распахнувших объятия.
Жаяу Муса стал песней,
Жаяу Муса стал селом…
…Проходят дни, мимолетные и напрасные,
Я расправлю свои листья.
Я приду и уйду –
В поисках Баяна, в Баяне –
Как пел поэт, сегодняшние серы, прославляющие традиции предков и считающие братство в мимолетной жизни счастьем, встретили аул поэта, подобно самому поэту, подобно его словам.
Выступая перед гостями, Жабай Жанабилулы сказал: «На территории села Жанатилек родились выдающиеся казахи, такие как знаменитый певец, композитор, поэт Жабай Тогандыков и Жаяу Муса Байжанулы, сокольничий, охотник Шолак Омарулы, Ыскак Упанулы, герой Великой Отечественной войны Бакыт Хайдаров, писатель Зейтин Акышев. Стараясь не опорочить имена наших предков, подрастают последующие поколения». В честь гостей старейшина села, сказитель, которому более 80 лет, Имаш Кожамбердин наизусть прочитал эпос «Енлик – Кебек». «Я вырос, не зная ни одной буквы, не видя учителя. Я просто запоминал песни и эпосы, услышанные на собраниях и встречах старших. Казахи называли таких, как мы, «Куймакулак» (смышленый)», – сказал ата Имаш.
После праздничного вечера песен и стихов среди сельских жителей, проявивших особый интерес к конному спорту, прошел турнир по аударыспаку. Первое место занял известный в области коневод, борец Бакытжан Жунусов, член экспедиции, не оставивший шансов соперникам в поединке верхом на коне.
На следующее утро, вместе с отдохнувшими в этом селе путешественниками, три всадника во главе с акимом села Жабаем Жанабилулы отправились к мавзолею Бухар жырау, расположенному в Бухар-Жырауском районе Карагандинской области. К конной группе присоединился бегун Кайырбек Какеннов. Он пробежал около 40 километров пешком до отделения Мурынтал.
Почитатели великих людей с трепетом прошли у подножия горы Далба, где родились батыр Олжабай и святой Машхур Жусуп. Местные жители называют эту гору Тотия. По словам члена экспедиции, жителя села Жанатилек, Алдамжара Алтынбека, гора получила такое название потому, что дочь рода Каракесек по имени Тотия вышла замуж в эти края. Тотия – мать нашего предка Бабыра. Мудрая женщина, ставшая матерью народа благодаря своему уму, перед смертью завещала своим потомкам: «Похороните меня на вершине этой горы, чтобы я лежала, глядя на свою родину». С тех пор потомки называют гору именем своей великой матери.
Конные путешественники посетили Мусанын шокысы и совершили зиярат к могиле Жаяу Муса Байжанулы, который «радовался у озера Жасыбай, возвышал песню Баяна над Акбетом», «отомстил, пройдя пешком с верблюда». Далее всадники направились к месту, известному как «полка Казыбек би». Здесь в 1764 году скончался Казыбек би, выдающийся государственный деятель Казахского ханства. До тех пор, пока его тело не было доставлено и похоронено в мавзолее Ходжи Ахмеда Ясави, народ хранил тело бия здесь до весны, когда земля оттаяла.
Недалеко от полки стоит камень, на котором бий Едиге вершил суд в спорах, выносил решения, благословлял воинов перед походом. Старейшина села Жабай Мусабаев, взобравшись на этот камень, дал свое благословение путешественникам.
Потомки, чтящие предков, сохранивших свое имя в памяти народа, посетили место жизни и совершили молитву у могилы Карамана абыза, выдающегося святого из рода Айдабол, известного своей дальновидностью и обладающего таинственной силой, способной повернуть черную воду вспять. Они произнесли «Аминь!» у могилы Кудайбергена Ботанулы, еще одного сына щедрой степи, наделенного такими же качествами. Крупного телосложением Кудайбергена, который мог перепрыгнуть через верблюда, не заставляя его садиться, в народе называли «Мастек абыз».
Этот день поездки завершился посещением мавзолея Бухар жырау. Путешественники ознакомились с музеем имени жырау. Потомки Бухар жырау устроили поминки и прочитали Коран.
На пятый день поездки путешественники направились в село Тендик, где родился Каныш Сатпаев. Во второй половине дня членов экспедиции, остановившихся на отдых в зимовке Айрык, встретили три брата. Три невестки живут в мире и согласии под одной крышей. Братья, сохранившие казахские национальные традиции, имеют много лошадей, а невестки – много угощений. Выпив кумыса из благословенного дома, группа посетила кладбище, где похоронены родственники Сатбая Шотика, и совершила молитву за души усопших. На этом кладбище похоронен Имантай, отец великого академика.
Далее они направились к памятному камню, установленному на холме на равнине, называемой «Имантай қорасы». Этот памятный камень, видный издалека, является вечным напоминанием для потомков. На нем написано, что это «место рождения Каныша Сатпаева». Всадники отправились дальше с надеждой, что в следующем году, когда будет отмечаться 120-летие выдающегося сына Алаша, почести будут особенными.
Экспедиция также специально посетила кладбище за пределами села академика – нынешнего села Тендик, и совершила молитву за душу Мусы Шорманова, старшего сына знаменитого бия из рода Каржас, похороненного на этом кладбище. Господин Муса был старшим султаном Баянаульского внешнего округа. Он был бием и оратором, построившим первую мечеть в Баянауле.
В селе путников встретили более десяти сельских жителей, в том числе старейшина села Серик Аутаев, на более чем десяти всадниках. Группа, осыпанная шашу и приветствиями женщин в белых платках, направилась в школу имени академика. Руководитель экспедиции Орал Сартаев и Алдамжар Алтынбек возложили венки к памятнику, посвященному погибшим в Великой Отечественной войне. Мероприятие, перешедшее в праздничный вечер, продолжилось посещением музея академика.
Старейшина села Серик Аутаев перед уважаемыми гостями впервые посадил своего внука на лошадь, прославляя казахскую традицию «Ашамайга мингізу» (посадка на лошадь). Национальные игры также были представлены, и сельские жители соревновались в игре тенге алу.
Путешественники, остановившиеся на ночлег в отделении Кокдомбак села Тендик, на шестой день поездки направились к мавзолею Машхур Жусупа Копеева. По пути они остановились у мавзолея бия Укибая Найзабекулы и совершили молитву. Укибай би был красноречивым оратором, избранным главой Сатылган-Алтынторской волости, входившей в состав Баянаульского округа, в 1833 году. В 1839 году по указу генерал-губернатора Западной Сибири волости, участвовавшие в национально-освободительном движении казахского народа под предводительством Кенесары Касымова, были распущены и переданы другим волостям. Укибай вмешался в это дело и сумел сохранить Сатылган-Алтынторскую волость от роспуска. Бий, находчивый в речах, огнеупорный, с острым языком, был уважаем Шоң би.
Оставив позади мавзолей бия Укибая, конные путешественники, движущиеся вперед, увидели гору Уштаган, словно говорящую: «Пусть ваш путь будет добрым!». У подножия горы Уштаган, напоминающей три ножки очага, три соска коровы, мужчины пожелали мира и единства трем жузам и трем родам.
Достигнув села Жанажол, путешественники посетили мечеть Машхур Жусупа и прочитали Коран. Затем они встретились с учениками школы имени Машхур Жусупа Копеева. Подростки показали свои таланты. Ученики провожали конных спутников, исполняя песню «Атамекен». Члены экспедиции встретились с Зараухой, внучкой Машхур ата, которой сейчас 89 лет, и получили ее благословение.
У Ескельды был принесен в жертву баран в честь духа поэта, философа, летописца, собирателя устного народного творчества, этнографа Машхур Жусупа. Еще один интересный факт: по дороге к Ескельды Рамазан Адамбеков поменял своего аргамака «Сары» на другую лошадь и вел ее на поводу. Достигнув мавзолея, он отпустил ноги лошади. Через некоторое время все члены группы собрались для фотографирования вместе со своими лошадьми. Умное животное, отойдя в сторону, встало рядом с другими лошадьми, словно говоря: «Почему вы оставляете меня?». Путешественники были рады такому трогательному поступку умного животного.
На седьмой день поездки серы направились в село Султанмахмут Торайгыров. У могилы Жуматая Тышканбайулы, известного в народе как Абжалап аулие, расположенной недалеко от села Султанмахмут Торайгыров, они остановились и совершили молитву. Жуматай, известный как святой, заботился о больных, нуждающихся и бедных. Он был очень близок с Машхур Жусупом Копеевым. В народе широко распространены легенды о том, что он сказал Машхур ата: «Твое тело не сгниет, мое тело не останется на земле».
Посетив село Султанмахмут Торайгыров, выдающегося поэта Алаша, которому в следующем году исполнится 125 лет, и прожившего всего 27 лет, они ознакомились с музеем имени поэта. Они побывали в мечети Шон би. У мавзолея поэта, который поднялся в темное казахское небо и стал солнцем, была совершена специальная молитва.
Далее, вдоль озер Торайгыр и Жасыбай, они посетили могилу батыра Жасыбая Омирулы (примерно 1716-1741 гг.), происходившего из рода Басентин племени Аргын. Жасыбай был героем, проявившим большое мужество в освобождении Баянаульского края от калмыков.
Однонедельное конное путешествие завершилось в Баянауле, где они остановились у уникального природного памятника «Кемпиртас». На следующий день руководитель экспедиции и автор идеи, депутат областного маслихата Орал Сартаев рассказал акиму Павлодарской области Болату Бакауову, прибывшему с официальным визитом в Баянаульский район, о значении и целях этого мероприятия. «Это не просто поездка на лошадях. В каждом селе, где мы останавливались, проводились культурно-спортивные мероприятия. Мы отдали дань уважения великим личностям, вышедшим из Баянаула. Во время поездки, как говорится, «увидев родник, открой его», мы нашли юные таланты. Когда мы были в селе Жанажол, 4-5 школьников, заинтересовавшись Бакытжаном Жунусовым, выполнявшим различные трюки верхом на лошади, выразили желание научиться этому. Мы пообещали им приехать осенью. До тех пор их будет обучать учитель физкультуры. Миржакып ата призывал: «Проснись, казах!». Мы тоже решили разбудить спящего казаха. Сейчас, даже если занимаются скотоводством или выезжают в степь, ездят на машинах. Молодежи, ездящей на лошадях, становится все меньше. Наши предки не зря говорили: «Кто не садится на коня, тот не садится и на трон», – сказал Орал Рахмашулы.
Также Орал Рахмашулы выразил благодарность акиму района Оразгельды Каиргалиновичу и заместителю председателя Баянаульского районного филиала партии «Нур Отан» Рауану Жантелиеву за поддержку инициативы, членам экспедиции, которые на протяжении всей поездки находились верхом на лошадях, депутату районного маслихата Алдамжару Алтынбеку, жителю села Жаяу Муса Рамазану Адамбекову, жителям села Жумат Шанин, коневоду, сокольничему, борцу Бакытжану Жунусову и мастеру прикладного искусства, известному как «Макай сері» Максутбеку Копжасарову, молодому, но растущему с сильным характером Саяту Сарбасову, и специальному корреспонденту детского издания «Улан» из Алматы Асылану Тилегену, а также ряду патриотичных граждан Баянаульского района.
Конная экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам», несмотря на то, что была организована впервые, стала примером и наставлением для подрастающего поколения. В каждом селе, где побывала экспедиция, встречалось много молодежи, у которой пробуждался интерес к народному творчеству и национальному спорту. Такие масштабные мероприятия, открывающие путь к становлению этих молодых ростков как граждан, будут продолжаться.
P.S.: Недельное путешествие завершилось, и нам не очень хотелось возвращаться к прежней суете, мы вспоминали захватывающие моменты, проведенные верхом на лошадях, думая: «Ах, серы-предки! Вы жили, не снижая ценности той эпохи, веселились и сохраняли наше высшее искусство». Попрощавшись и помахав руками, мы отправились в путь. Мы отвезли наших верных спутников, наших «крылья», которые не оставили нас в пути, к их домам. Лошади Алдабергена Алтынбека и Рамазана Адамбекова, вышедших вместе с нами из села Жаяу Муса, также вернулись вместе. Достигнув окраины села, хозяин хотел отпустить «Сары», проявившего умное поведение в Ескельды, и отвести его на летнее пастбище. Однако аргамак, пройдя неделю вместе с нами, не отставал от аргамака ага Алдамжара и вошел в село, вошел в сарай. Как и мы, мы с трудом расстались друг с другом.
Еламан КАБДИЛАШИМ,
Баянаульский район, Павлодарская область.
Национальный портал «Ұлт порталы» представлял читателям цикл материалов об экспедиции «Поклонение великим – завет потомкам» с момента ее начала до завершения.
Похожие записи:
Экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам» отправилась в путь (фото)
Экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам»: Баянаул – Жусупбек Аймаутов (фото)
Экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам»: Жусупбек Аймаутов – Жумат Шанин (фото)
Экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам»: Жумат Шанин – Жаяу Муса (фото)
Экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам»: Жанатилек – Мавзолей Бухар жырау (фото)
Экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам»: Бухар жырау – Каныш Сатпаев (фото)
«Поклонение великим – завет потомкам»: Каныш Сатпаев – Машхур Жусуп Копеев (фото)
Экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам»: Машхур Жусуп Копеев – Жасыбай батыр (фото)
Завершилась конная экспедиция «Поклонение великим – завет потомкам»