Через несколько дней в Астане пройдет V Всемирный курултай казахов. Главный форум казахов мира соберет соотечественников из 38 стран мира для обсуждения национальных вопросов. Главным вопросом, безусловно, станет оживление казахской миграции, поиск новых путей поддержки казахской диаспоры. Собрание соотечественников, живущих далеко, всегда является великим праздником. Однако мы надеемся, что это важное собрание не будет просто праздником, прогулкой по ЭКСПО и забвением темы встречи. Ведь перед казахским этносом и нацией стоит множество комплексных проблем. Хотелось бы, чтобы мы не упустили их из виду.
ПЕРВАЯ ПРОБЛЕМА: ОБЪЕКТИВНАЯ ОЦЕНКА, НЕ ОБМАНЫВАТЬ И НЕ БЫТЬ ОБМАНУТЫМ
Быть верным своему делу, достигать цели всегда требует честности и искренности. Только искренний анализ, искренняя оценка, искренний прогноз двигают дело вперед. Это – кричащая истина, очевидная аксиома. Если мы признаем это, то было бы целесообразно проанализировать и осмыслить слова, сказанные и обязательства, взятые на каждом курултае, начиная с первого казахского курултая в 1992 году, и на курултаях, проведенных в 2002, 2005, 2011 годах. Что сказало государство, какие обещания дало? Чего хотели представители казахской диаспоры, какие обязательства взяли на себя? Сколько из этого, какой процент, было реализовано, а сколько осталось на словах, на бумаге? Правильно – чтобы от имени государства выступил один человек, а от имени диаспоры – один человек и дал собравшимся четкий, открытый ответ по этому поводу.
ВТОРАЯ ПРОБЛЕМА: ЧИСЛЕННОСТЬ КАЗАХОВ
Сколько нас всего? У нас есть данные, хорошие или плохие, о численности казахов в стране. В ближайшее время мы достигнем 18 миллионов жителей Казахстана, 71 процент из которых – казахи. То есть, на исторической родине проживает 12,7 миллиона казахов. А сколько казахов живет за рубежом? По одним данным – 4 миллиона, по другим – 5 миллионов. Иногда, радуясь и веселясь, мы думаем, что в мире около 6-7 миллионов казахов. Но нам нужны слова или миграция? Нам нужна сытость или единство страны и земли? Если последнее, то численность казахов – это не игрушка. Это научные данные, имеющие политико-экономическое значение, жизненно необходимые для определения будущего и планирования миграции. Следовательно, министерства иностранных дел, культуры, национальной экономики совместно с соответствующими компетентными органами, тесно сотрудничая с Ассоциацией казахов мира, должны дать точный ответ на этот вопрос. Возможно, на этом курултае следует поднять вопрос об открытии специального центра, который будет изучать демографические проблемы казахской диаспоры и заниматься исследованиями в этой области.
ТРЕТЬЯ ПРОБЛЕМА: НАСТРОЕНИЕ, ПОЛОЖЕНИЕ ДИАСПОРЫ КАЗАХОВ
Не все казахи, живущие в мире, чужие в этих странах. Большинство из них живут на земле своих предков, на своих родных местах. Особенно казахам, проживающим в Китае, России, Монголии, Узбекистане, трудно сказать, чтобы они оставили все и переехали на историческую родину. Если мы будем считать, что казахский язык, дух, культура, история, сущность, идеалы нужны только казахам, и что их реализация и расцвет возможны только в Казахстане, то, если не все, то большинство из этих многочисленных казахов в конечном итоге вернутся на родину. Кроме того, трудно предсказать, что произойдет в странах, где проживают разбросанные казахи, как будут развиваться политические процессы. Не будет преувеличением сказать, что в вышеупомянутых странах нет большого стремления и искреннего желания, чтобы казахи остались казахами. Напротив, мы слышим и знаем, что проводится политика превращения казахов в китайцев, узбеков, русских, то есть политика ассимиляции. Не все, не сейчас, но в будущем часть этих казахов вернется на историческую родину, и должна вернуться.
В целом, человеческая психология, сущность, сознание – это очень интересные вещи. Сегодняшнее настроение может измениться завтра. Сегодняшнее намерение вернуться на родину завтра может исчезнуть. Сегодняшний патриотизм к стране проживания завтра может измениться на «как бы мне уехать». Вместо этого, создание условий для тех, кто хочет приехать, их прием, расселение – это не только дело настроения, не только возможность желания, но и дело с большими политико-экономическими, социальными аспектами, требующее больших финансовых вложений. В вопросе казахской миграции мы должны стремиться к миграции со стратегическим направлением, механизмом и планом, а не к миграции, основанной на настроениях, обидах и печали. Поэтому, начиная с завтрашнего дня, мы должны не только изучать ситуацию и положение казахов в странах проживания со стороны, но и, наоборот, ездить в эти страны, проводить опросы среди населения, ощупывать пульс наших соотечественников. Для этого государственные органы должны выделить специальные средства и поручить одному из гуманитарных институтов страны эту проблему как одно из основных направлений. Его результаты должны периодически публиковаться в прессе и использоваться в работе соответствующих органов. В результате все общество должно получить неопровержимые ответы на множество актуальных вопросов, таких как: «Из каких стран сколько казахов намерены мигрировать?», «Что мешает их миграции?», «Какая помощь нужна мигрантам?», «Информированы ли мигранты о законе о миграции в стране?», «В какие области хотят переехать те, кто намерен мигрировать?». Только тогда мы сможем предвидеть, ориентировать и планировать казахскую миграцию, избегая ситуаций, которые завтра заставят нас стыдиться перед собой и другими.
ЧЕТВЕРТАЯ ПРОБЛЕМА: ПОДДЕРЖКА ДИАСПОРЫ
Независимо от того, переедут ли казахи, живущие за рубежом, на родину или нет, оказание им поддержки через политико-дипломатические пути, установление экономических отношений, предоставление гуманитарной, информационной и культурной помощи – это задача, долг, обязанность казахского национального государства. Это тоже аксиома.
Если отношение к нашей диаспоре в странах проживания казахов правильное, то его нужно приумножать. А если, наоборот, на них оказывается давление, если их гуманитарные, этнические права нарушаются, то наше беспокойство и действия на государственном и национальном уровне – это вызов для всех нас, живущих в стране.
Казахский этнос – разделенный этнос. Даже если мы говорим, что наш дух, язык, религия едины, существуют не только государственные границы, но и другие ограничения. Например, в будущем матрица, ядро казахского языка перейдет на латинский алфавит. Эта ситуация сама по себе требует активной работы с диаспорой. Диаспора должна быть информирована обо всем, что происходит внутри страны. Завтра, когда казахское государство перейдет на новый алфавит, диаспора не должна остаться в неведении. Мы должны провести необходимую работу и среди диаспоры, чтобы казахи за рубежом не отставали от новостей внутри страны. Доставка книг, газет, журналов на новом алфавите во все места, где есть казахские школы, очаги казахской культуры, обеспечение их информацией и методическими материалами должно стать незыблемой частью этой большой работы.
Одна из работ, которая будет проделана после проведения соответствующих исследований среди диаспоры, после выяснения того, сколько человек намерены мигрировать, – это выдача свидетельства о намерении вернуться (не оралман). Разъяснение законов страны, понимание ситуации в стране среди тех, кто намерен вернуться, должно начинаться не здесь, а там. С этой точки зрения, работа нашей диаспоры и ассоциации неудовлетворительна. Если государство не решится на этот вопрос, возможно, ассоциация должна взять на себя выдачу таких свидетельств. Если это дело будет реализовано, я считаю, что работа государства тоже облегчится. Например, если есть данные, что такая семья, проживающая в Монголии, намерена мигрировать примерно через пять лет, разве не очевидно, что вопрос миграции упростится? Или если есть данные, что такое-то количество семей из этой области России, из них столько-то за счет собственных средств, столько-то нуждаются в помощи, кому от этого будет плохо? Миграция – это не развлечение. Напротив, это то, что требует максимальной глубины, сплоченности, активности со стороны всех.
ПЯТАЯ ПРОБЛЕМА: НЕ ДОПУСКАТЬ УНИЖЕНИЯ ДИАСПОРЫ
Честно говоря, мы еще не смогли сформировать правильное, устойчивое отношение к казахской миграции в нашей стране, даже в русскоязычной среде. То, что мы называем прибывших соотечественников «китайцами», «узбеками», «монголами», а затем обвиняем их в том, что они «беженцы», «нищие», «невежды», «необразованные» – это духовная и человеческая отсталость. Я лично не понимаю и не хочу понимать такого отношения казахов к своим соотечественникам, когда казахи, принявшие и сохранившие немцев, корейцев, курдов во времена Сталина, проявили широту и братство. Это чуждо человечности, казашеству, чуждые манеры, чуждые поступки. Казахское общество не может защитить своих соотечественников от давления и насмешек русскоязычной среды. Что делать, если иногда они присоединяются к ним и оскорбляют? Выступать против казахской миграции, очернять ее – значит выступать против казахской нации, не понимать ее конечных целей и задач. Сегодня причина противодействия казахской миграции со стороны русскоязычной среды понятна: если казахов станет больше, их время пройдет, языковая и культурная среда изменится, они потеряют свой привычный статус. Но на самом деле, разве казахская миграция – это не экономический потенциал, не демографический рост, не рабочая сила? Мы не можем донести такие аргументы до русскоязычной аудитории. Что для вас важнее: гордыня, рост, стагнация или развитие? Мы не можем смело и аргументированно донести это на их языке и в их понимании, избегаем дискуссий.
Скажем прямо, в мире нет ни одной страны, ни одной нации, которая бы жалела, любила казахов и делилась с ними последним, или их очень мало. Каждая нация в первую очередь пытается решить свои проблемы. Каждая нация отдает приоритет государственному эгоизму. Сначала она обогащает себя. Не стоит обижаться на это, нужно учиться у этого. Если в будущем мы хотим увеличить численность казахов, залатать наши дыры, укрепить наши ряды, то у нас есть только один внешний ресурс, который заполнит нашу численность и восполнит наши недостатки. Это – казахская диаспора. Казахскую диаспору нужно привлекать в страну не по принципу «придешь – приходи, не придешь – дело твое», а по принципу «ты тоже казах, у тебя есть Родина, если можешь, помоги своей Родине». Мы провозглашаем лозунг «Переселяйся на Арку, Алаш!». Но жители этой Арки не всегда готовы принять и обнять казахов, живущих за рубежом, не говоря уже о тех, кто внутри страны. Что нам с этим делать? Какие меры можно предпринять? Это большая проблема.
Короче говоря, вот так. Конечно, если говорить, то найдется о чем поговорить. По моему мнению, на курултае должны быть открыто озвучены и обсуждены как минимум эти пять проблем. Только тогда мы достигнем своих целей и замыслов.
Айдос САРЫМ, политолог
Газета «Жас Алаш»