Недавно ушедший из жизни Евгений Евтушенко говорил: «Ленин, а не Сталин, подписал декрет о создании первого в Европе концентрационного лагеря для инакомыслящих в Соловках еще в 1918 году. Сталин был отцом ГУЛАГа, но дедушкой был Ленин». Именно Ленин открыл СЛОН – самый жестокий лагерь в мире, о котором мы собираемся говорить.
СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения) – крупнейший исправительно-трудовой лагерь в СССР, созданный в 1919–1933 годах на территории Соловецких островов (Архангельская область, Россия). Проще говоря, Соловецкий лагерь. Это СЛОН – прародитель всех ГУЛАГов, созданных в СССР.
В 1919 году несколько исправительных лагерей Архангельской губернии были объединены и создан Соловецкий лагерь. С 1921 года он стал называться СЛОН. Первоначально сюда заключали служителей культа, а с 1923 года – осужденных за политическую деятельность. Таким образом, лагерь пытался «исправить» заключенных «трудом». Если в 1923 году было заключено 2557 человек, в 1924 году – 5044, в 1925 году – 7725 человек, то в 1928 году в СЛОН было отправлено 21900, в 1929 году – 65000, в 1930 году – 71800 человек. Из этого видно, насколько велико было число заключенных лагеря. Всего за годы существования СЛОН здесь погибло 7,5 тысяч человек. Из них 3,5 тысячи погибли во время голода 1933 года.
Заключенные СЛОН пережили всевозможные пытки и насилие. Их заставляли выполнять самую тяжелую работу, и в итоге многие умирали от болезней. Журналист-исследователь Тлеу Кольбаев об этом пишет: «Соловецкий лагерь с 1918 года стал образцом ГУЛАГовской системы управления для всей структуры СССР. Соловецкий островной лагерь был окружен морями, а СССР – колючей проволокой. Так, еще до создания Союза Советских Социалистических Республик, велась строгая работа по изучению и освоению лагерной системы управления… Короче говоря, Соловецкий островной лагерь играл «наглядную» роль в лагерной системе управления СССР. Семь целей – насильственное изъятие собственности, уморение голодом, забвение языка, ассимиляция, дехристианизация, испытание боевого оружия, интернационализация – специально применялись на Соловецком острове». Такова была цель создания лагеря.
В Соловках было заключено около пятидесяти представителей разных национальностей. Среди них были и отважные сыны казахского народа, пережившие тяжелые дни. Точных данных о количестве заключенных казахов в СЛОН нет. Однако в источниках упоминается, что казахов было немало.
Первым казахом, отправленным в СЛОН, был Дуанбек Балтабаев. Родился в Узбекистане. Был отправлен в Соловецкую тюрьму в 1923 году, расстрелян в 1937 году.
В V томе книги «Ленинградский мартиролог 1937–1938», вышедшей в 2002 году, о Дуанбеке приводятся следующие сведения:
«Род. в 1901 г., Узбекистан, Средне-Чирчикский р-н, с. Ангор; казах; бывший член ВКП(б); Служащий. Проживал: Отбывал наказание в Соловецкой тюрьме. Приговорен: особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл. 25.11.1937 г., обв.: 58-10-11 УК РСФСР. Расстрелян 8.12.1937 г».
Дуанбек Балтабаев находился в Соловецком лагере вместе с русским ученым, религиозным философом Павлом Флоренским. Признанный виновным по одной статье, они были расстреляны в одном месте и в одно время.
В 1929 году в СЛОН были отправлены члены правительства Алашорды Магжан Жумабаев и Ахмет Байтурсынов. Магжан был арестован в 1929 году в Петропавловске. Поэта арестовали как алашординца, пантюркиста, японского шпиона, сначала отправили в Бутырку в Москве, а затем в Соловецкий лагерь.
В воспоминаниях жены поэта Зылихи Жумабаевой говорится, что Магжан работал учителем в Соловецком лагере, преподавал ликвидацию безграмотности. В СЛОН проводились работы по повышению квалификации заключенных. Таким образом, заключенных лагеря привлекали к труду в различных сферах. Благодаря этому Магжан, при содействии русского интеллигента Ивана Фетисова, освоил фельдшерскую специальность. Таким образом, он руководил санитарной частью лагеря. Однако период пребывания в Соловках едва не сломил его дух.
В 1934 году Магжан написал письмо Максиму Горькому и жене писателя, которая в то время была председателем общества Красного Креста, Екатерине Пешковой, прося спасти его от страданий в Соловках и оказать помощь. Это письмо дошло до адресата и принесло результат благодаря помощи жены Миржакыпа Зылихи Жумабаевой и лидера нации Алихана Бокейханова.
Через два года, в 1936 году, благодаря их посредничеству, Магжан был досрочно освобожден из заключения и вернулся в Петропавловск.
Он устроился на работу учителем в техникум в Петропавловске. Написал письмо Союзу писателей СССР, сообщив, что внесет свой вклад в советскую литературу. К сожалению, через полтора года, зимой 1937 года, поэт Магжан снова попал под жернова политических репрессий и был отправлен в тюрьму. Лирический поэт казахского народа больше не вернулся оттуда.
В тюрьме я потерял счет дням и ночам,
Пожелтел, скучая по моему желтому, желтому полю.
Скучаю по моей несчастной матери, плакавшей:
«Дитя мое, мой родной!»
Стихотворение «Скучаю» осталось после Магжана как свидетельство его дней, проведенных в заключении.
Судьба Ахмета Байтурсынова, одного из лидеров Алаша, также была очень тяжелой. Ахмет, как и Магжан, прибыл в Соловецкий лагерь в 1929 году.
Ахмет вместе с Магжаном написал письмо Горькому и Пешковой. Турсын Журтбай в своей статье приводит письмо Ахмета следующим образом:
«Недавно я подал заявление через учреждение, которым руководит бывшая жена писателя (М. Горького) (Пешкова) (общество Красного Креста). Я написал там о своем нынешнем положении: если вы не хотите моей смерти, отправьте меня либо в теплые края, либо к жене и детям. Я пишу, что умру в таком состоянии. Есть надежда, что через эту женщину что-то изменится. Если ничего не получится, останется только умереть». Из этого письма отважного сына казахского народа можно понять, насколько тяжелыми были страдания в СЛОН.
В результате этих писем обоих Ахмет был освобожден из заключения и навсегда попрощался с Соловецким лагерем. Он вернулся к своей семье в Алматы. Однако репрессии 1937 года унесли жизнь и Ахмета.
Миржакып Дулатов – один из казахов, кого измучил СЛОН. В ужасном лагере Миржакып встретил смерть.
В 1922–1928 годах Миржакып занимался издательской деятельностью и педагогикой в Оренбурге. В 1928 году вышло постановление об отмене арабской графики. Не мог ли Миржакып остаться в стороне, желая защитить казахский язык. В итоге, жестокий НКВД обвинил Миржакыпа в «национализме» и заключил его в тюрьму в Кызылорде.
Пробудись, очнись, казах, подними голову,
Не проживай юность напрасно в темноте.
Земля ушла, религия ослабла, народ стал грешным,
Казах, теперь лежать недопустимо, –
Этот благородный человек, воспевавший эти строки, отправился в тюрьму не ради собственной выгоды, а ради будущего своего народа. Изначально суд приговорил Миржакыпа к смертной казни, но затем сократил срок до 10 лет. Сначала он был отправлен в Бутырку, затем в Соловецкий лагерь.
Здесь Миржакыпа без труда узнал Павел Флоренский, упомянутый выше. Флоренский сам был писателем. Он слышал о Миржакыпе через «Литературную энциклопедию», «Малую Советскую энциклопедию», был знаком с его творчеством. Флоренский способствовал тому, чтобы Миржакып в начале 1934 года прошел обучение на центральных курсах фельдшеров в городе Медвежьегорск и работал фельдшером. Мысль Флоренского заключалась в том, чтобы спасти казахского поэта от тюремных страданий.
На самом деле, у Миржакыпа была возможность вырваться из тюрьмы. Осенью 1933 года Мустафа Шокай отправил людей на Соловки на корабле, чтобы вызволить Миржакыпа из заключения. Однако Миржакып сам отказался. Причина в том, что поэт надеялся выйти из тюрьмы и вернуться на родину. К сожалению, эта надежда не оправдалась.
До конца своей жизни казахский интеллигент работал фельдшером в 5-м центральном лазарете Тунгудского отделения поселка Сосновец. Он скончался в октябре 1935 года и был похоронен на кладбище лагеря.
В 1990 году в Республике Карелия была создана специальная комиссия, и на основании свидетельств местных жителей и документальных доказательств, благодаря огромному труду ученого-миржакыповеда Марата Абсемета, было установлено место захоронения Миржакыпа, и в 1992 году его останки были возвращены на родину. Их привезли в село Бидайык Джангельдинского района Костанайской области и перезахоронили. Дочь Гульнар Дулатова приложила много усилий для реабилитации Миржакыпа и популяризации его произведений.
Одним из казахов, пострадавших в СЛОН, был деятель Алашорды Мырзагазы Есболов. Родился в 1891 году в Костанайской области.
Мырзагазы был одним из талантливых казахских журналистов. Актуальные статьи о положении в ауле, земельном вопросе, национально-освободительном движении публиковались в журнале «Айкап» и газете «Казах». Он был корреспондентом петербургской газеты «Мусульманская газета». В книге Е. Тилешова и Д. Камзабекулы пишется, что Мырзагазы был оштрафован на 400 сомов за статью «Вол в степи», опубликованную в «Мусульманской газете» в монархический период. Это свидетельствует о том, что Мырзагазы был смелым человеком.
После царского указа от 25 июня 1916 года он приступил к работе в отделе представителей инородческих народов, созданном при штабе Западного фронта, и посетил воинские части в Минске. Его целью было вместе с Алиханом Бокейхановым ходатайствовать за казахских юношей на фронте. Позже он работал в военном отделе правительства Алашорды и был одним из тех, кто формировал милицию Алаша.
Мырзагазы Есболов также был квалифицированным педагогом. С 1920 года он работал учителем, преподавал в Казахском педагогическом институте в Ташкенте. В 1929 году был арестован и весной 19