Доктрина социальных действий, наряду с другими теориями, по-своему охватывает политику. Тем не менее, эта проблема слабо изучена. Причин тому немало. Прежде всего, необходимо рассмотреть ее с точки зрения методологии обществоведения, которое понесло большие потери. В том числе, сильным было влияние идеологии на социальные исследования, проводившиеся в Союзе. Кроме того, чрезмерная похвала многих ученых усугубляла проблему.
Политика – это компонент общественного сознания, его стержень, сфера мышления, духовная структура социальных явлений.
Государственные институты, власть и формы политического сознания близки друг к другу. Но они не могут заменить друг друга, их функции различны.
Государственные институты – сфера политических действий. Власть стремится к управлению, к подчинению его результатов, в отличие от политики. Преимущество достигается через язык государства, через единство языка к государственному единству.
Политика отвечает на множество вопросов. Политика – это не драма внешнего наблюдения, это драма заинтересованного участия, действия, дела. Она охватывает все: от интриг до разумного управления. Инструментом реализации личных и групповых интересов является профессиональное управление. Широко используются ресурсы управления и анализа. Искусство точной оценки политической реальности, внимательное отношение к фактам повседневной жизни являются спутниками деятельности.
Высшая задача политики – продемонстрировать рациональность и разумность условий социальной деятельности.
Политика бывает разной в зависимости от ситуации. Политика, постепенно набирая силу, может привести первобытную толпу к организованному конфликту. Как сказал Создатель: «Берегитесь того, кто губит не тело, а душу», миром правят не только любовь и голод, но и насыщение, сходство, стремление к объединению с подобными себе, даже без всякого внимания.
Достойное правление стремится господствовать над душой. Те, кто этого желает, руководствуются словами Создателя: «Я есмь путь и истина и жизнь». В это время социальные болтуны сравнивают власть, проникнутую человечностью, с шапкой Мономаха. Служить высшим – это с одной стороны, а говорить от имени высших – с другой. Лев Толстой хорошо это понимал. Он знал, что в мире есть много других людей, и не хотел, чтобы все обращали внимание только на одного Льва. Приравнивать себя к истине, конечно, великое качество. Однако всем известно, что плохо закончилось то, что руководители КПСС присвоили истину только себе.
Капиталистическая фаза общественного развития в основном опирается на два столпа социальной интеграции – подчинение и технику. Насилие, конфронтация, сопротивление, активная геополитика – принцип империалистической стадии капитализма – это навязывание слабому сильным. Утверждение Рузвельта: Двадцатый век – это век, решающий судьбы многих народов. Если мы будем стремиться только к пустому, праздничному существованию, к бесстыдному миру, если мы начнем отстраняться от борьбы за свою жизнь, за то, что нам дорого, тогда сильные народы догонят нас и одержат мировую власть» (перевод автора). Насилие, принуждение, захват, радость победителей и горе побежденных – вот в этом контексте человечество ощущает свою целостность. Помимо сказанного, широкое распространение инструментализма, соответствующее техническим и технологическим достижениям, как указал Рузвельт, завершает мировую драму отдельной культуры. Среди ужасных кризисов начинается эпоха всемирного объединения. Структура и будущее этого объединения вполне понятны. Это тупик северного успеха. В понимании – усиление нищеты, бесстыдство, убогость среды обитания, общее загрязнение биосферы.
В манифесте Эйнштейна – Рассела показана необходимость предотвращения катастрофы, которая приведет всех нас к гибели.
Исследователи политической эволюции уделяют внимание микро- и макропроцессам. Микропроцесс подвергается анализу, изучению генетических аспектов запуска, роста эволюции. Макроэволюционный процесс занимается исследованием динамики явлений и процессов на Земле, начинающихся с определенной страны и заканчивающихся цивилизацией. Новые политические элементы, возникшие в результате макродвижений, обогащают политическую ситуацию путем совместной работы или конкуренции, придавая приоритетное направление эволюционным силам.
Основой неделимой эволюционной структуры политики является политическая группа. Хотя личность важна в политике, системный характер политики порождает политическую организованность через взаимодействие многих, группы. Это требует группового оборота.
Основа политических творений – этос, сфера ценностей. Необходимо не допускать другие группы. Этос весьма заинтересован в сохранении единства близких друг другу голов. Этос создает условия для прогрессивной динамики рождения, появления на свет, претерпевает различные изменения. Эволюция невозможна без микро- и макропроцессов.
Формирование элементарных политических эволюционных явлений, феноменов связано с размножением популяции, с материальным и нематериальным характером. Отсутствие материальных, вещественных потребностей влияет на плотность, активность, масштаб политики.
Рациональность политики, ее запоминаемость заключается в соответствии разумных действий фундаментальным законам природы и общественного развития. В замкнутой, локальной ситуации политика проявляется в расчете. В глобальном обсуждении учитывается универсальная деятельность человечества.
У политики две стороны. Это реальная, неустанная, полноценная политика и политиканство – политиканство стремится к провокации. Легальные, легитимные, открытые юридические действия субъектов политических истин перед законом, историей, народом – это система действий, направленных на сохранение ответственности, гражданственности.
Политика – это деятельность тех, кто преобладает над человечностью, не превозносит себя, умеет отвечать за свою жизнь. Политиканство, в отличие от политики, – это действие, присущее ему самому, – конъюнктура, нагнетание страха, полное коварство против высшей духовности, создающей историю.
Здравомыслящая политика делится на две части. Это конкретный курс (социальная технология – policy) и политика – рефлексивная доктрина по переносу полезных версий политических отношений в настоящее время.
Духовная форма (знание) ограничивается наблюдением, рассмотрением, а практическая духовная форма (политика) полна дел. Назначение политики и ее задача – перестройка, изменение, реализация. Рациональность политики – это рациональность мироустройства, изменение жизни, отсюда и возникает политическая технология (policy) и апология вознесения (politics).
Рациональность политической технологии заключается в стремлении к конституции, гражданскому праву, многомыслию и заблуждениям, в ведении к путям, достигающим звезд, среди которых – достижение понятий «благо», «счастье», «процветание». Главное – требование не причинять зла, насилия человеку, народу, невмешательство государства в повседневную жизнь, жизнь человека по его воле, общественная активность, искреннее проживание друг с другом – эти проблемы жизни, по мнению Платона, уважаемый политик не прибегает к несправедливости. Он может найти «личное и общественное бытие людей».
Второй вид рациональности – основан на «истинной реальности (Посошков) – на богатстве, не имеющем вещественного воплощения. Таким образом, характер исторического бытия, истинная цель исторической жизни – умножение плодов цивилизации. В результате обеспечивается ограничение производства, нерушимость конституции, гибкость публичной жизни. В конечном итоге речь идет о том, чтобы человеческая эволюция была на виду. Шеллинг писал, что история – это кара, управляющая ею. С этим нельзя согласиться. Историей управляют исторические личности, призванные управлять делами путем отбора проверенной цивилизации. Человек демонстрирует свою способность организовывать жизнь в соответствии со своим положением. Общество, государство подчиняются их управлению.
Политика – это результат выборов, устранение легкомысленных порядков, слабых господ. Естественный отбор – это утверждение высших опор цивилизованности, человечности, социальности жизни. Общественное бытие упорядочено, взаимосвязано, регулировано – это недопущение, предотвращение экстремизма, избежание потерь. Политика, хоть и слаба, но не ведется как попало. Например, политику нужна программа использования, подъема необходимых для жизни вещей. Но эта политика требует сокращения населения. Вы сокращаете граждан вдвое, а потребности в жизни увеличиваете вдвое. Нужно ли это? Нужно подумать! Даже посмотрите на конец нынешней ситуации в рациональной диалектической уловке политики! Триада, тройка: «цель, средство, результат» – из этого не все цели допустимы; даже хорошая цель не всегда приводит к желаемому; достигнутая цель никогда не бывает без больших трудностей.
Рациональность политики – это противостояние цивилизации дикости. У нее два принципа: дивергенция – умножение многогранности, например, начало подчинения на Востоке; начало гражданственности на Западе. Второй принцип – конвергенция – единство истории и производство, соответствующее человеку во всех условиях цивилизованной жизни. Как бы ни была построена сфера жизни, ее смысл – достижение гарантированной жизни, уверенность в завтрашнем дне.
Сфера политического воздействия на социальную индивидуальность ограничена, либеральная технология, которая приветствует наблюдение, рассмотрение, поддержку под давлением прокрустова ложа инициативы, имеет огромное значение.
Политика и риск неотделимы друг от друга. Поскольку в политике от этого не уйти, нужно быть среди рисков, предотвращать преступления, не совершая их, быть уверенным, что земля, на которую ступаешь, не поколеблется, инициатива, сделанная обдуманно, получит свою долю. Все это нужно учитывать.
Объективная сторона риска – это многофакторность реальности, наличие личных интересов, целей. Субъективная сторона – политические деятели не могут сказать всего, недостатки в подготовке информации также сильно влияют.
В обществе никто, и ни один политик, не имеет преимущества действовать как попало. Ответственность политика – это огромная тема, проклятая проблема. На его долю выпадают трудности, простирающиеся от установленных потерь до катастрофы.
Анализ ситуации, разработка программы в соответствии с развитием событий относится к политическому решению. Политическое решение и его антология – это неопределенность, многозначность, многофакторность, невозможность повторения, ускорение. То, что подготовил политик, похоже на игрушку в руках, неожиданное сопротивление заставляет быстро реагировать.
При принятии политических решений тщательно учитываются причины, материальные и духовные достижения, защита гражданственности, собственная пригодность к делу и т.д. Уменьшение препятствий, увеличение свободы, культура выбора – это система политической свободы. Теория игр показывает общий принцип принятия эффективных решений в условиях неопределенности, несоответствия интересов. Необходимо постепенно принимать течение жизни, учитывать усиление испытаний, определять меры, соответствующие испытаниям, и вовлекать народ в дело. Стремительный темп, глубокая мысль, открытая профессиональность укрепляют государственный язык нашей независимой страны, требуют развевания знамени независимой страны в мире.
Да здравствует наша страна!
Сагындык Кенжебаев,
профессор
Журнал «Акикат»