Национальный менталитет – это высота сознания нации, ее самобытная мудрость, источник ее стремительного развития. Все граждане страны, ставящие национальные интересы наравне со своими, обязаны стремиться к возвышению духа народа Казахстана, формировать казахский характер и его нрав в русле новой эпохи, чтобы не отставать от прогресса, возведя в знамя интеллигентность. Секрет народов, достигших пассионарности, – это человеческий фактор, свобода выбора и уверенность в его реализации.
Наблюдая за развитием государственного устройства, можно заметить, что место страны в мировом рейтинге зависит не от численности ее населения или богатства ресурсов. Индия, называемая страной богов, и Поднебесная – Китай, значительно опережающие другие страны по численности населения и обладающие самобытными цивилизациями с яркой культурой и глубокой философией, тем не менее, в потреблении мы сегодня отдаем предпочтение японским и немецким товарам. Причина в том, что Германия и Япония создали свою систему ценностей, свой менталитет, сформировали гарантии и репутацию, которые добавляются к цене товаров под названиями «немецкое качество», «японское качество».
Целые поколения японцев воспитывались в соответствии с требованиями кодекса чести самураев Бусидо, питающего душу и ментальный смысл самурайства. Трактаты о самурайском образе жизни и японском характере используются в сферах государственного управления и деловой деятельности уже более 300 лет. Основные правила в них гласят: будь осведомлен во всех искусствах, пусть тренировка будет твоим направлением; знай толк во всех ремеслах; предугадывай невидимое; никогда не занимайся бесполезным делом. Дух, совершенствующий японцев, обладает следующими ценностями: обязательность, долг, союз способностей и духовности, внимание к качеству, сила достоинства, фактор стремления к совершенству, культура «спокойствия духа», следование принципу «брать хорошее, оставлять плохое», «вести дело с любовью». Морально-этический кодекс самураев придерживается принципа «ошибку нужно исправить немедленно, если попытаешься ее скрыть, она станет еще более уродливой и будет иметь более тяжелые последствия». Большинство японцев хотят видеть себя как уникальных личностей с высокими принципами, способных чувствовать порядок и красоту. Менталитет Кайдзен (непрерывное совершенствование) должен быть в крови каждого японца – он является гарантией следующих принципов как в бизнесе, так и в жизни: все может и должно стать лучше; направь себя на улучшения, устраняющие ошибки, а не на критику; сначала не прибыль – качество, только при удовлетворении потребителя дело предприятия будет двигаться вперед; каждый может указать на проблемы и предложить их улучшение. Япония и Германия, потерпевшие поражение во Второй мировой войне, были затронуты национальной мобилизацией, оказавшей влияние на национальные традиции, сложившиеся в этих странах.
Необходимо признать, что национальный производственный принцип Германии «потребитель – король» и цель «потребитель должен быть доволен продуктом, а в идеале – радоваться продукту» формировались не сразу, а на протяжении веков в немецком производстве. Известная политика, заложившая основу сегодняшних достижений страны в области хозяйственного порядка и предпринимательской культуры немцев, представляла собой тенденции, формировавшиеся с раннего средневековья. Уже в XIII веке была создана система правовой защиты договоров и учета сделок. В начале XVII века Рейхстаг принял антимонопольный закон. В нашей стране такой закон был принят через 400 лет. Положение о том, что собственность должна служить общественному благу, закрепленное в нашей нынешней Конституции, было конкретизировано в той стране уже тогда. У нас это пока лишь константа. Немецкому бизнесу присущ принцип «кто не стремится к улучшению, тот не сможет стать лучше». Наш лозунг – «любыми правилами быстрого обогащения, главное – ухватиться».
Немцы смогли поднять ремесло до уровня искусства, их процесс качества, как проявление менталитета, в конечном итоге совершенствовался через следующие национальные качества, формирующие деловую этику и ответственность на уровне национального самосознания: тщательность, надежность, ясность, содержательность, вдумчивость, стремление к совершенству, к новому, социальная ответственность перед обществом, способность конструктивно относиться к критике и принимать ее, послушание, склонность к творчеству, гибкость, способность работать самостоятельно, инициативность, умение работать в команде.
Гражданский менталитет нации – это ее дух, основанный на исконном национальном высоком разуме, он также влияет на производственную культуру, приумножающую национальное благо, что, несомненно, принесет высокий доход каждой семье. Очередным феноменом национального менталитета, определяющим место государства в мировом рейтинге, является индекс восприятия коррупции (русское слово «коррупция» взято, поскольку слово «сыбайлас жемқорлық» не передает его полного смысла). Этот индекс очень низок в странах, занимающих высокие места в мировом рейтинге. В трех ведущих странах (Новая Зеландия, Швеция, Сингапур) низкая коррупция (мелкие поборы за выполнение обязанностей) полностью отсутствует.
В Ирландии и Сингапуре задержание государственного чиновника за коррупцию приравнивается к убийству. Общественное мнение в этих странах с моральной точки зрения приравнивает причастность к коррупции к государственной измене. В Сингапуре сформировалось гражданское сознание: «коррупция, наркомания, воровство, проституция – смерть».
Выше мы отметили, что слово «коррупция» при официальном переводе на казахский язык не имеет полного смысла. Доказательство этому: «сыбайлас жемқорлық» – это понимание как получение и раздел посторонней прибыли одним человеком с другим или одной группой с другой группой по сговору. А коррупция низкого уровня не совершается по сговору, это ситуация, когда владелец должности, находясь на месте, которое государство или учреждение обязало его занимать для выполнения этой службы, ожидает оплаты за эту службу, и если ее не дают, то дело не двигается. Например, очередь на устройство ребенка в детский сад отодвигается, если вы хотите получить информацию, вас откладывают на потом, даже если вы сидите без дела, и т.д. Это происходит из-за того, что в общественном сознании не сформировалась работа каждого чиновника и его ответственность перед населением: «я здесь, чтобы служить населению, и получаю за это зарплату».
Возьмем Объединенные Арабские Эмираты: до 60-х годов прошлого века это была страна, охваченная бедностью, с рационом, состоящим всего из пяти видов продуктов, с температурой воздуха 60 градусов круглый год. Они не знали, что такое картофель и помидоры. Абу-Даби был лишь небольшой рыбацкой деревней. К счастью для эмиратов, в те годы в страну пришли два блага: 1) к власти пришел король Заид; 2) началось освоение богатых нефтяных месторождений. В результате этих двух факторов менее чем за тридцать лет они вошли в число передовых стран мира. Король Заид имел всего три класса образования. Придя к власти, он предложил правило 1 + 1 = 11, то есть, мы должны стать в несколько раз богаче благодаря нашему богатству и знаниям. Он в первую очередь попытался снизить 60-градусную жару. Для этого он занялся озеленением. Поскольку деревья, посаженные на засоленной почве, вскоре увядали, он стал сажать деревья, оборачивая их корни так, чтобы соль не проходила в землю. Таким же образом он заставлял сажать газонную траву и цветы. Однако соленый ветер, постоянно дующий с Персидского залива, вредил росту деревьев, и все равно деревья вскоре увядали.
Зная лень своего народа, король, предлагая большие деньги, призывал всех проезжающих через страну остаться и работать. Он использовал их для строительства городов наряду с озеленением. После постройки городов ветер ослаб и изменил направление, и деревья перестали погибать от соленого ветра. Таким образом, города расцвели. Примерно за 15-20 лет температура воздуха в городах снизилась до 40 градусов. Увеличилось число приезжих, начала развиваться промышленность. Страны, купившие нефть, внедрили новые технологии, построили заводы и фабрики, в результате чего открылись новые рабочие места, снизилась безработица. Обилие флоры и фауны украсило города. Увеличилось количество кислорода от зелени и деревьев, улучшилось здоровье жителей городов. Сегодня 30-40 процентов национального дохода страны поступает от нефти, остальное – от производства и туризма.
В нашей стране за последние четверть века также наблюдается значительный прогресс в подобных делах. Создание Главой государства обширного зеленого пояса вокруг города Астаны избавило его от пыли, образующейся из-за мягкой зимы и сильных летних ветров. Поручение Президента о том, что на всей территории города, кроме зданий, дорог, тротуаров и парков, должна быть зелень, цветники или мощение камнем, было тщательно выполнено. На наш взгляд, менталитет – это большой ресурс государственного управления. Его продуктивность может служить эффективности нации только в том случае, если он будет единым, понятным, доступным для понимания нации и управляемым. Менталитет – это восприятие мира людьми, их жизнь в соответствии с этим восприятием, а также приведение в порядок их настроения и разума. Следовательно, разум можно привести в порядок. Однако воздействие и принуждение – это две разные вещи, и грань между ними тонка.
В истории многих цивилизаций существуют ценности, составляющие ядро государственного потенциала, называемые кодексами чести, предназначенные для особых групп, таких как дворяне, арии, черкесские дворяне и т.д. Например, существуют кодексы, питающие дух нации и служащие только государственным интересам, такие как Яса Чингисхана, сборник Амира Темира, «Жасак» калмыков, «Къонахалла» чеченцев, Бусидо японцев, «Китаби Деде Горгуты» азербайджанцев и др. В мире существуют классические образы американца, немца, японца. Когда мы говорим о менталитете немца, японца, узбека, мы понимаем это как лучшие качества нации. А что мы подразумеваем под казахским менталитетом? Каков сегодняшний известный образ казаха? Давайте подумаем, каким был казахский менталитет (дух, образ) раньше, и каким он является сегодня. Прежний казах не упускал своего достоинства. С этим характером он завладел огромной землей. Абай в «Слове тридцать девятом» говорит: «У наших предков было два достоинства, превосходящих нынешних людей. Во-первых, в то время они отдавали вождям и главам племен полную власть и не вмешивались в их дела. Во-вторых, они были горды. Там, где призывали имя коня и дух предков, они не обращали внимания на обиды и вражду между братьями, жертвовали своими жизнями. Где же теперь эти два достоинства? Они тоже исходят из благородства, гордости, упорства. Мы лишились их». Отсюда следует, что наш казах потерял веру и гордость еще во времена Абая. С тех пор этот наш образ не восстановился. Остались ли стремление к свободе, твердость слова, уважение к старшим, верность слову, жизнерадостность казахов в том прежнем состоянии? Из того времени у казахов остались лишь любовь к мясу и склонность к пирам и развлечениям. Следовательно, менталитет может служить нации, а может и вредить ей. И на менталитет человека влияет внешняя среда. Он подчиняется законам динамики, может проявляться как в регрессии, так и в прогрессии.
Следует ли говорить, что государствообразующая нация является нацией первого сорта?!
Не забываем ли мы, часто задавая вопрос «кто важен?», о вопросе «что важно?»?
Среди основополагающих принципов нашей Республики в Конституции закреплены «общественное согласие и казахстанский патриотизм». Не лежит ли в основе этого казахстанского патриотизма национальный гражданский менталитет?
Чтобы носить имя одной нации, должен быть гражданский вклад.
Менталитет и будущее нации можно пустить на самотек, а можно рассматривать как управляемый государственный ресурс, способный повысить его эффективность для процветания нации.
Менталитет – это признак, свойство нации. Можно ли изменить нацию, изменив ее признаки и свойства? Другими словами, общество меняет характер человека, возможно, стоит изменить не характер, а природу человека?
Менталитет – это не врожденное свойство, а свойство, которое можно сформировать.
Современным казахстанцам в качестве катарсиса (очищения, избавления, совершенствования) нужен национальный кодекс чести или этический кодекс нации. Он должен быть исследователем, вдохновителем и объединяющей силой высокого разума нации. Этический кодекс должен стать сутью казахстанского менталитета, духовным стержнем, ядром потенциала, формирующего величие государства. Подобные кодексы у нас частично существуют. Однако они не являются едиными, относятся к различным сферам (государственных служащих, врачей, депутатов, судей, психологов), но это кодексы профессиональных специалистов. Это также имеет положительное влияние. Тем не менее, по сути, профессиональная этика является служебной и ее сфера применения ограничена временем начала и окончания работы, то есть, временна.
У нас должен быть «Казахстанский этический кодекс», объединяющий весь наш народ и считающий всех равными.
Достижения нации – результат ее менталитета, а менталитет подвержен трансформации.
Поэтому можно сделать следующие выводы:
– Секрет народов, достигших пассионарности, – это человеческий фактор, свобода выбора и уверенность в его реализации.
– Место государства в мировом рейтинге зависит не от численности его населения или богатства ресурсов.
– Продуктивность менталитета может служить эффективности нации только в том случае, если он будет единым, понятным, доступным для понимания нации и управляемым.
– Менталитет – это восприятие мира людьми, их жизнь в соответствии с этим восприятием и приведение в порядок их разума.
– Говоря о казахском менталитете, мы должны анализировать сегодняшний известный образ казаха.
– Менталитет может служить нации, а может и вредить ей.
– Одним из феноменов национального менталитета, определяющим место государства в мировом рейтинге, является индекс восприятия коррупции.
– Утверждать, что государствообразующая нация является нацией первого сорта, неуместно.
– Мы должны ставить вопрос не «кто важен?», а «что важно?».
– В основе казахстанского патриотизма, упомянутого в Конституции, лежит национальный гражданский менталитет.
– Менталитет – это государственный ресурс, ресурс государственного управления.
– Положительные признаки менталитета: тщательность, надежность, ясность, содержательность, вдумчивость, стремление к совершенству, стремление к новому, социальная ответственность перед обществом, способность конструктивно относиться к критике и принимать ее, послушание, склонность к творчеству, гибкость, способность работать самостоятельно, инициативность, умение работать в команде.
– Отрицательные признаки менталитета: пассивность, бесчестие, предательство, привязанность к материальному, подхалимство и т.д.
– Менталитет – это не врожденное свойство, а свойство, которое можно сформировать.
– Нам нужен «Казахстанский этический» кодекс, который станет сутью казахстанского менталитета, духовным стержнем, ядром потенциала, формирующего величие государства.
– Достижения нации зависят от ее менталитета.
Менталитет – это дух. Дух можно сформировать. Какие качества мы называем менталитетом высокого уровня, то есть, каким должен быть казахский менталитет, сформированный в соответствии с нашими намерениями, нашим желанием? Это – умение ставить высоко национальную гордость и собственную гордость, созидательность, компетентность, дисциплинированность, непоколебимость в чести, верность службе, не заглядываться на общественное и чужое, знать меру, служить в соответствии с верой.
Мы долго искали национальную идею. Наш Президент предложил национальную идею «Мәңгілік ел» (Вечная страна). Общество одобрило ее. Чтобы достичь статуса «Мәңгілік ел», наше государство, правительство и народ должны быть конкурентоспособными. Это предложение Президента.
В Посланиях народу Казахстана в 2004 и 2006 годах основой послужил тезис о том, что конкурентоспособность Казахстана, его экономики, правительства и народа является предпосылкой для достижения уровня передовых стран. Действительно, в столь быстро развивающееся время, чтобы прежние широкие возможности не тянули нашу страну, наш казахский народ назад, если мы повысим свои способности и приумножим знания, как граждане других передовых стран, мы можем оказаться в числе пятидесяти передовых стран в истории. Наша мечта осуществилась, и мы закрепились в составе пятидесяти. Перед нами поставлена новая цель – войти в число 30 передовых стран мира. Этот успех, несомненно, является результатом дальновидной политики нашего Президента, его лидерских качеств в решительном продвижении дел вперед.
Действительно, для того чтобы быть конкурентоспособными, наш национальный менталитет, совершенствуя производственную культуру, производя качественную продукцию, искореняя коррупцию, повышая доверие к государственным служащим, оздоравливая гражданское сознание, повышая самооценку нации, будет укрепляться, если будет формироваться в лучшую сторону. Эта мысль ведет нас вперед.
Теперь, идея «сначала экономика, потом политика», объявленная в Стратегии «Казахстан – 2030» и актуальная в этот период, в наши дни, когда страна сделала решительный шаг в составе 50 передовых стран, выполнив свою задачу, теперь должна быть сформулирована как «экономический потенциал, социальная защита, конструктивная демократия – трех