Экс-муфтий Египта Шейх Али ДЖУМА: «Сегодня мусульмане, называющие себя салафитами, искажают истинный смысл слова «салаф», и их основные взгляды можно разделить на три следующие категории» — говорит он.
1. Весь мир работает против мусульман, и мир считает мусульман низшими в этом мире. Единственная причина этому — евреи, христиане и востоковеды-атеисты. Эти три группы создали специальный договор против всех мусульман, и их основная цель — мобилизация против мусульман.
2. В связи с этим мусульмане сегодня должны объединиться и противостоять таким врагам. Кроме того, необходимо отомстить за организацию беспорядков, происходящих сегодня в мусульманском мире. Противостояние им осуществляется двумя путями. Первое — убийство неверных. Под неверными здесь подразумеваются все люди, не считающиеся с салафитами. Второе — убийство отступников от религии. Отступниками от религии являются те, кто, будучи мусульманином, не следует шариату Аллаха, не выносит решений согласно Корану.
3. Сегодня главная работа для салафитов — идеологическая работа. Это означает, что сторонники салафизма не работают как специальная организация или управление. Они последовательно проповедуют свою идеологию среди народа, как бусины на нитке. Результат такой трехступенчатой работы сторонников салафизма требует некоторого времени для осуществления. Вследствие этого со временем среди народа возникает раскол, и идеология салафизма быстро распространяется, приводя к кровопролитиям, подобным тем, что происходят сегодня в исламском мире.
К сожалению, те, кто находится под влиянием такой идеологии, не всегда осознают ее суть и многие не замечают, что за ней стоит политика, а не религия. В настоящее время идеология салафизма (ваххабизма) стала прикрытием истины, а также является серьезным препятствием для процветания мусульман, религиозного развития и отставания исламского мира, в том числе Египта, на мировой арене. Самое ужасное, что эта идеология сформировалась как путь к истине для экстремистов. Люди с таким мировоззрением становятся общественной болезнью, действующей по чужой воле, что приводит к нарушению спокойствия любой страны, уничтожению человеческих ценностей и жизни в соответствии с неопределенными фантастическими мечтами. Следовательно, такие люди наносят вред окружающим, кроме себя, и подрывают будущее страны.
Кроме того, основной принцип идеологии салафизма — это связь прошлых проблем с современными проблемами. Это означает, что все действия, такие как нравы, одежда, обычаи, еда и питье, образ жизни прошлого общества, должны быть связаны с сегодняшними действиями. Любые сторонники салафизма, занимающиеся сравнением таких действий, сталкиваются со многими разногласиями и давлением в обществе. Их взгляды не всегда совпадают с окружающей средой и не учитывают общественное мнение. В результате такие люди считают себя врагами общества в целом и склонны к самоубийству, чтобы избавиться от такого общества, или создают все условия в соответствии со своим мировоззрением для регулирования этого общества. Таким образом, хотя их и немного, они пытаются изменить веками сформировавшееся сознание общества и утешают себя, утверждая, что религия Ислам также распространилась от небольшого числа мусульман. Основная особенность идеологии салафизма — твердость в позиции. Потому что такие люди считают, что в обществе, в котором они выросли, много ошибок, и стремятся очистить себя. А для этого самое главное — изоляция от общества. Изолированный человек в процессе определения своего пути проходит через множество личных поисков, однако для подтверждения своего мировоззрения он выбирает себе наставника, соответствующего ему. Любой человек, оказавшийся в такой ситуации, несомненно, будет увлечен неизвестным наставником, а не разумом. В результате он не слушает никого, кроме своего наставника, и отказывается признавать каких-либо ученых. Таким образом, изолированная группа мусульман из общества, поддерживающего идеологию салафизма, начинает работать вместе. Мусульмане в такой группе считают свои позиции правильными, и у них формируются черты высокомерия и пренебрежения. Любой, кто спорит с ними по вопросам религии, воспринимается ими как чуждый и недопустимый.
Кроме того, действия людей в таких группах меняются следующим образом:
– они связывают любые события, происходящие в обществе, с религией, и для них все оказывается бид’а (новшество, введенное в религию);
– они всегда ставят свои взгляды выше истины;
– они сужают жизнь мусульман и расширяют сферу «харамных» вопросов;
– они не признают других религиозных ученых и обсуждают религиозные вопросы только в рамках своего понимания;
– они подражают первым наставникам, пропагандировавшим идеологию салафизма, и следуют их словам;
– они быстро выносят суждения против тех, кто не считается с ними.
Сегодня пришло время всем мусульманам бороться с такой идеологией. Для этого мы должны вернуться к основной позиции университета «Аль-Азхар», который на протяжении веков не отклонялся от своей религиозной веры, придерживался пути «Ахли сунна валь джамаа», а также следовал благородному пути, проложенному великими мазхабами. Потому что этот университет придерживается срединного пути и, в отличие от шиитов, одинаково уважает всех благородных сподвижников. Кроме того, данный университет проводит занятия по четырем (ханафитскому, маликитскому, шафиитскому, ханбалитскому) мазхабам и категорически выступает против личных шариатских решений, вынесенных отдельными лицами. Помимо этого, университет занимается защитой прав человека, борьбой человека с самим собой, уважением к частной собственности и религиям, внесением вклада в развитие исламской цивилизации, обучением суфийскому направлению, ведущему к человеческому совершенству, занятием другими полезными науками и неуклонным следованием пути Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Мы должны объединиться и противостоять таким общественным болезням, как салафизм, которые отрицают такие жизненно важные лекции. С Божьей помощью, это то, что я хотел объяснить вам в отношении борьбы с салафизмом. Алла Всевышний знает лучше!
Источник: Управление по делам религий Атырауской области