В последние дни бушуют споры вокруг казахско-турецких лицеев в нашей стране. Вчерашние новости телеканала КТК, казалось, подлили масла в этот огонь. КТК намекнул, что эти лицеи не имеют никакого отношения к Турции и Гюлену. Более того, во многих случаях они не намекали, а прямо говорили об этом. В качестве доказательства они давали слово выпускникам этих лицеев.
Хо-о-орошо, если, как сказал КТК, эти лицеи не имеют никакого отношения к Турции и Гюлену, то почему они называются казахско-турецкими лицеями? Почему бы не назвать их просто казахскими лицеями?! Или давайте примем предложение Айдоса Сарыма «Алаш лицейі». Если есть турецкое отношение, то, хотим мы того или нет, скрываем мы это или нет, они будут называться турецкими лицеями! Еще один вопрос: казахстанские чиновники говорят, что эти лицеи существуют на средства Казахстана, а не на средства Турции. Если вы спросите «Кто этот чиновник?», то мы скажем: в 2014 году Жанар Жонтаева, занимавшая должность руководителя департамента Министерства образования и науки РК, заявила журналистам в специальном интервью, что эти лицеи финансируются Казахстаном. Следовательно, это официальный ответ. Теперь вопрос: если эти лицеи существуют на средства, выделенные Министерством образования и науки РК, то какую роль играет фонд Katev, будучи как бы «лишним»?
Руководители лицеев также оправдываются, говоря, что система образования не имеет никакого отношения к религии. Если это так, зачем оправдываться? Разве не говорят: «Собака лает, караван идет»?! Если упомянутые лицеи не имеют отношения к религии, то зачем они утруждаются, содержат отдельные здания и обучают мальчиков отдельно от девочек? Разве дети не могут получить образование, сидя в одном классе, как в других школах Казахстана?
Также говорилось, что 90% учителей — казахстанские специалисты. Если это казахстанское учебное заведение, то почему не 100%? Кто эти оставшиеся 10%?
Когда в нашей стране открывались казахско-турецкие лицеи, большинство воспитателей в общежитиях были гражданами Турции. Возникает вопрос: почему не казахстанцы? Разве казахи не могут воспитывать детей? Или здесь была какая-то другая миссия, о которой мы не знаем? Почему КТК об этом не говорит?
Да, сейчас казахстанцы заменили тех турок, которые раньше были «воспитателями». Но разве они сами в свое время не прошли воспитание у тех турецких учителей? Если уж проводится анализ, почему эти вопросы остаются без внимания? Разве сокрытие проблемы не пробуждает у людей интерес к ее познанию?
Интересно, что ребенок, поступивший в лицей, обязан проживать в общежитии Katev. Даже если его собственный дом находится рядом с этим зданием, он должен воспитываться в общежитии. А кто такие воспитатели, мы уже упомянули выше. Они живут и спят вместе с детьми. О чем они говорят ночью (кроме времени сна), чему они учат ребенка? Известно, что они не заставляют заучивать эпос о батыре Кобыланды, проводя ночи напролет…
Хорошо, если лицей не имеет никакого отношения к какому-либо иностранному государству, то какая литература когда-то перевозилась из Турции? Если упомянутые лицеи не имеют никакого отношения к религии… Разве в 2007 или 2008 году благодаря своевременным действиям КНБ в казахско-турецком женском лицее Шымкента не были обнаружены религиозные литературы, привезенные из Турции, и разве это не вызвало большой скандал? Есть ли гарантия, что такая иностранная литература сейчас не преподается в лицеях?
В те же годы, когда были найдены эти религиозные книги (возможно, и раньше), с учеников КТЛ ежегодно собирали по 400 долларов. Сейчас в первый год поступления в лицей деньги собирают в тенге. Если лицеи финансируются Министерством образования и науки, то почему руководство лицеев собирает эти средства с учеников? Для углубленного изучения Шортанбая и Дулата, Ыгылмана Шорекова, Мукагали? Или на эти деньги перевозятся книги из Турции? КТК такой разговорчивый, почему он этого не сказал! Почему он не проанализировал это!
Также не раскрывается, почему знаменитые казахско-турецкие лицеи принимают детей не с первого класса, а с шестого. Не кроется ли за этим политика отбора самых способных казахских детей и превращения их в гюленистов, нурчистов или сулейменистов?
Самое главное, ни одно государство не помогает другому государству, желая, чтобы «оно стало сильнее и обогнало меня». За любой помощью стоит скрытая политика. Очень жаль, что мы до сих пор не можем этого понять. Казаху друг — только казах!
Не думайте, что я навлекаю беду, ища проблемы. Кто предупрежден, тот вооружен. Как говорят руководители лицеев, если их система образования и литература полностью принадлежат Казахстану, то было бы правильно уже сейчас определить роль фонда Katev. Мы хотим, чтобы выпускники КТЛ, получившие образование, служили не Турции или Гюлену, а казахам. А они уже начали вмешиваться в дела казахстанской власти. Следовательно, мы имеем право желать, чтобы они были не гюленистами или туркофилами, не салафитами или куранитами, а чисто казахофилами…
Сергали БАЛАЖАН,
«Skifnews.kz»