Поэт Абдираш, чье сердце горело огнем, в одной из своих песен, обращаясь к Жараскану, сказал: «Надгробия не ставить нам, Время само разберется!..». Этим поэт, кажется, передает не только свое, но и завещание предков. Ведь народ сам воздвигает надгробия своим выдающимся личностям, внесшим вклад в развитие страны. В словах поэта Жараскана о «времени» скрывается и долг потомков. Ведь с течением времени статус истинных личностей в глазах народа будет только расти. Через это труд выдающихся людей вновь оживет в сознании поколений, и время таким образом рассудит, «кто есть кто». Только поколение, с уважением относящееся к прошлому, сможет оказать должное почтение ушедшим выдающимся деятелям и благородным людям. Конечно, для этого сначала необходимо провести полную инвентаризацию наших знатных предков, проанализировать их вклад в развитие страны.
…В незапамятные времена один из наших предков, в поисках знаний и учености, отправился в город Шам, а другой, по воле судьбы, попав в рабство, оказался в Египте. Именно такие обстоятельства привели к тому, что они нашли вечный покой вдали от родной земли, от степей, о которых они тосковали всю жизнь. Как бы то ни было, тот факт, что ученый-энциклопедист, названный «Аристотелем Востока» аль-Фараби и прославленный полководец, правивший Египтом султан Бейбарс, являются сыновьями народа, ныне называемого Казахстаном, является неоспоримой истиной, запечатленной в истории. Если другие народы не знают, что они были сыновьями великой степи, и что эту степь населяет народ под названием казахи, то это – недостаток нынешних поколений. Если мы не можем донести до мира, что из казахской степи, ныне считающейся «девятой территорией», вышли такие мудрецы, как аль-Фараби, султан Бейбарс, Мухаммед Хайдар Дулати, то это также наша слабость, которая еще не восполнена.
Еще один из наших предков, похороненных за рубежом, скончался в эмиграции. Мустафа Шокай, гордость Алаша, боровшийся за свободу не только своего народа, казахского народа, но и всего тюркского мира, вынужденный эмигрировать из-за давления тоталитарной системы, продолжал свою борьбу за независимость своей страны, находясь за границей.
Ныне следующая группа наших предков, похороненных в странах, считающихся чужими, – это те, кто обрел вечный покой на родной земле. Свидетельством тому являются Толе би, правивший Ташкентом, и Жалантос бахадур, правивший Самаркандом. Похороны Айтеке би в Нурате (Навоийская область Узбекистана), где паслись наши предки, также подтверждают это. Мощи Курмангазы покоятся на территории Астраханской области России, где его предки когда-то держали коней. Хан Букей, который по указу российского императора Павла I узаконил казахские земли между реками Волгой и Уралом, также нашел вечный покой в пределах этой области. В вихре времен, в водовороте революций, просторы наших исконных земель, где когда-то кочевали наши предки, сузились. Хотя мы не можем сказать, что они полностью утеряны, очевидно, что из-за серой политики они оказались в руках других. Мощи наших предков, покоящиеся на территории России, Китая, Узбекистана, свидетельствуют об этом. Конечно, мы не претендуем на территориальные требования. Если есть возможность, наша главная обязанность – установить памятные знаки на могилах наших сыновей, похороненных за рубежом, и прославлять наших выдающихся и благородных людей. По крайней мере, знание того, где они похоронены, и передача этого будущим поколениям станет началом исторического познания. В этом и заключается важность поднимаемого нами вопроса. Наши предки, вероятно, говорили: «Живой не разбогатеет, пока мертвый не будет доволен».
В период независимости формирование нового взгляда на нашу историю позволило проанализировать трагические и поучительные судьбы выдающихся личностей и оценить их труды. Были восстановлены мавзолеи аль-Фараби, султана Бейбарса, Толе би, возведены мавзолеи Курмангазы, Айтеке би, хана Букея. Мы сочли целесообразным вспомнить личности, похороненные вдали от родины, в преддверии 25-летия независимости страны.
СИРИЯ
Абу Наср аль-Фараби – великий мыслитель Востока, родившийся в Отраре и прославившийся на весь мир. Философ, математик, астроном, физик, ботаник, лингвист, исследователь логики, музыки. Наш предок аль-Фараби был похоронен в 970 году в городе Шам, на кладбище Баб ас-Сагир в современном Дамаске, Сирия. Его мавзолей был восстановлен в 2010 году при участии Правительства Казахстана.
ЕГИПЕТ
Султан Бейбарс – правил в Египте с 1223 по 1277 год. Знаменитый эмир, родившийся в Дешт-и-Кипчаке, похоронен в Каире. В списке 6 исторических объектов, восстановленных в 2010 году, есть и мавзолей нашего предка Бейбарса.
Кайтбай (полное имя – аль-Ашраф Сейид ад-Дин Кайтбай) родился в 1416 (18) году на земле Дешт-и-Кипчака. Кайтбай был восемнадцатым султаном мамлюков Египта и Шама (Сирии) (1468-1496). Он оставил свой след в строительстве таких городов, как Мекка, Медина, Каир, Иерусалим, Дамаск, Алеппо, Александрия. Султан скончался в 1496 году. Его останки похоронены в построенном им комплексе Кайтбая.
Кавам ад-дин аль-Иткани (Икани) аль-Фараби ат-Туркестани (1286-1357) родился в городе Туркестан, в 20 километрах к востоку от города Туркестан, примерно в 40-50 километрах к северу от Отрара, в поселке, который в средние века назывался Иткан (Аткан), а ныне Икан. Он был имамом в Отраре до тридцати лет. Затем, в поисках знаний, он отправился сначала в Самарканд и Бухару, а затем в Дамаск. Аль-Иткани, служивший казием в Багдаде в течение 25 лет, там женился и имел детей. В конце жизни он переехал в Каир и там скончался.
ИНДИЯ
Мухаммед Хайдар Дулати (1499-1551) – известный историк, литератор, автор ценнейшего труда «Тарих-и Рашиди» и поэмы «Джаханнама», дающих ценные сведения по истории Могулистана и прилегающих к нему стран. Похоронен на кладбище «Мазари-и Салатин» в индийском штате Кашмир.
ТУРЦИЯ
Хасен Оралтай (1933-2010) – личность, ставшая символом борьбы за свободу казахов за рубежом. Он почти 40 лет возглавлял казахскую редакцию радио «Азаттык» в Европе, долгие годы пропагандировал идею свободы среди казахов всего мира. Его могила находится на мусульманском кладбище города Салихлы, Турция.
Мустафа Озтюрк (1954-1995) – шестикратный чемпион мира по тхэквондо, обладатель 6-го дана. Единственный человек, достигший такого уровня в мусульманском мире. Вернувшись на родину, этот выдающийся гражданин скончался при загадочных обстоятельствах в Алматы в 1995 году. Его останки покоятся на кладбище в Стамбуле.
ГЕРМАНИЯ
Мустафа Шокай (1890-1941) – выдающийся общественный и государственный деятель, знаменитый борец тюркского мира. Спасаясь от давления Красной империи, он сначала отправился в Грузию, затем через Турцию обосновался в Германии, а оттуда во Францию. Этот стойкий сын казахского народа скончался при загадочных обстоятельствах в Берлине 27 декабря 1941 года. Его останки похоронены на небольшом кладбище на территории «Турецкой мечети шахидов» в Берлине.
Мажит Айтбаев (1914, Кызылординская область – 1945, Дрезден) – поэт, публицист. Тяжело ранен во время Второй мировой войны, находился в немецком плену. Его могила находится в городе Дрезден.
Махмет Кулмагамбетов (1930-2008) – первый диссидент из Средней Азии. Был необоснованно лишен свободы и провел семь лет в тюрьме из-за своих политических взглядов. После обретения Казахстаном независимости был реабилитирован по решению Верховного суда. Скончался в Мюнхене.
КИТАЙ
Акыт Улимжиулы (1868-1940) – выдающийся поэт, просветитель, общественный деятель из числа казахов Китая и Монголии. Первым перевел Коран на казахский язык. Был арестован за активное участие в народном восстании, его книги были сожжены, а сам он был замучен и убит в тюрьме.
Зука Сабитулы (1867-1928) – общественный деятель, батыр. Прилагал усилия для защиты местных казахов от притеснений китайских властей. В 1928 году Зука батыр и его соратники были убиты китайскими войсками. Чтобы запугать местных казахов, говоря: «Вот что ждет тех, кто выступает против власти», голову Зука батыра повесили на мосту в городе Сарсумбе. Народ, чтящий его мужество, позже похоронил его в Белкудыке и воздвиг над его могилой большой курган.
Оспан батыр (1899-1951) – лидер национально-освободительного движения Восточного Туркестана, прославленный батыр, правивший народом. Осенью 1943 года в местечке Кызылкыя народ возвел его на белую кошму и провозгласил ханом. Батыр был схвачен китайскими коммунистами. Расстрелян в Урумчи 28 апреля 1951 года.
Асет Найманбайулы (1867-1923) – известный поэт, певец, композитор. Его песни, такие как «Прощание Асета с Кемпир-баем», «Макпал», «Кара коз», «Майда коныр», «Коныр каз», «Кысимет», «Ардак», получили широкое распространение среди народа. Талантливый человек, отравленный алмазом при невыяснен