ЗОЛОТАЯ ДОМБРА и КУРЫ
Почему у нас все условия, забота, почет оказываются только эстрадным фанерщикам и айтыскерам?! Разве изначально владелец священной казахской домбры не был певец или кюйши? Сегодня ясно одно: казахи обладают самым богатым музыкальным наследием в мире. Пройдя сквозь века, до нас дошли около десяти тысяч кюев и пять тысяч песен! Ведь именно певцы и кюйши с золотыми пальцами дали жизнь этим произведениям, унаследованным от предков. И сегодня разве не те же певцы и кюйши бережно хранят это наследие и пропагандируют его народу?! Следовательно, "Золотая домбра" – это путь кюйши и певца. Почему же певцы и кюйши остаются в стороне от "Золотой домбры"?! Как долго будет продолжаться "Жанбота почтабайшылык", отнявший домбру у Биржана?!
Раз уж начал, скажу, в казахском обществе происходит интересное (возможно, мучительное) явление: когда речь заходит об искусстве, казахи представляют только фанерщиков, шевелящих губами, и айтыскеров с бородой, но без усов, волочащих халаты. Дошли до того, что люди больше не думают, что существует иное искусство. Ведь вершина искусства – это песня и кюй, всегда! Для прежних казахов это было так. "Прекрасная песня и сладкий кюй, проникающие в слух и покоряющие тело" – считались истинным, драгоценным искусством. Абай говорил так: он презирал акынов, "продающих свою душу за скот, берущих кобыз и домбру и распевающих в толпе". А что сейчас: мы бросили певцов и кюйши в борьбу. Их долю отняли и отдали фанерщикам и ваххабитским айтыскерам. Для сравнения: главный приз республиканского конкурса певцов имени Амире Кашаубаева и Жусупбека Елебекова составляет двести тысяч тенге. А "Золотая домбра", вручаемая айтыскерам, стоит, говорят, 120 тысяч долларов, если это правда. Не говоря уже о дорогих автомобилях стоимостью 50-100 тысяч долларов, которые разыгрываются на щедрых дастарханах. А на тех дастарханах нет места казахской песне и кюю. Потому что певец и кюйши с украшенной домброй невыгодны хозяину застолья. Ведь певец и кюйши не будет восхвалять, прославлять, воспевать и "освещать" предков хозяина, чье прошлое неизвестно (сейчас он батыр или би).
Поэтому на любом застолье, празднике: царит "классовое разделение", когда говорят: "Прибыли мои акыны из Алатау, из Арки", а "певцов и кюйши гоните кнутом, как овец". Мы дошли до того, что на той друзей просим диск вместо домбры.
Вот, братья, мы стали так различать искусство и деятелей искусства. Потому что от певцов и кюйши нет "выгоды". По крайней мере, они не могут стать "настоящими" ваххабитами. Потому что "проклятые" песня и кюй слишком высоки, слишком возвышенны. Они не смотрят на земные крохи с жадностью. Чья просо созреет, та и курица будет его. А сейчас власти нужна "курица". Потому что от курицы нет опасности. Так же и с сомнительными течениями. "Курица" – незаменимая "птица" для "распространения религии". "Эх, курица, кружись, если есть корм в руке..!"
Из записи Ерлана Толеутая в Facebook
